夫妻之一信奉了伊斯蘭

絕對官僚

夫妻之一信奉了伊斯蘭

信奉伊斯蘭教前夫婦已結婚，後來，二人都信教，那麽，他倆的的婚約按穆斯林的婚約對待，是有效的。

若妻子先信奉了伊斯蘭，那麽，婚姻關係隨之終止。妻子須守制。若妻子守制期內；丈夫也信奉了伊斯蘭，那麽，丈夫有權恢復婚姻關係。沃裏德的女兒阿琦克比丈夫吳曼耶之子索福汪提前一月信奉了伊斯蘭，隨後索福汪也信奉了伊斯蘭，穆聖便讓他倆恢復了婚姻關係。伊本·什哈布說：若丈夫未信教，仍住在非穆斯林區，而其妻信教，遷至麥地那時，那麽，他倆的婚姻關係隨之終止。若她守制期結束前，丈夫隨之遷來而信教。那麽，他倆可以恢復婚姻關係。如果她的守制期結束後，時隔日久，丈夫信奉了伊斯蘭，她也未改嫁他人，兩人有意破鏡重圓時，可以恢復夫妻關係。伊本·安巴斯的傳述：聖女宰乃白原爲艾布阿綏之妻，她的丈夫比她遲兩年信奉了伊斯蘭，穆聖便讓他倆恢復了夫妻關係，再未辦新的婚姻程式。伊本·蓋伊目說：丈夫先信奉伊斯蘭，妻子未同丈夫一起信教時，穆聖沒讓他倆離婚，只要妻子未改嫁，何時信教，何時可以跟丈夫恢復夫妻關係，這正是穆聖的常道。沙菲爾說：解放麥加前，穆斯林集居在胡咱爾地方。哈熱布之子艾布蘇福揚曾在胡咱爾山谷信奉伊斯蘭教後，回到麥加時，他那未信教的妻子鑫德抓住他的鬍子說：你們殺掉這個迷誤的老頭。艾布蘇福揚信奉伊斯蘭後不久,她的守制期結束前她信奉了伊斯蘭，他倆便恢復了夫妻關係。黑咱穆之子哈克穆像艾布蘇福揚一樣，信奉伊斯蘭後與妻恢復了夫妻關係。吳曼耶之子索福汪的妻子和艾布哲海裏之子歐克勒麥的妻子在麥加信奉了伊斯蘭，那時麥加已成穆斯林區，歐克勒麥逃至也非穆斯林區。而索福汪欲逃未成，返至麥加，參加了胡乃尼之役，妻子守制期尚未結束時，他信奉了伊斯蘭與妻子恢復了夫妻關係。

一女人和丈夫原來住在麥加，後來，她信教遷至麥地那。在守制期內，丈夫隨之前來，信教後與她恢復了夫妻關係。

《露水花園》一著的作者說：妻子信奉了伊斯蘭，而丈夫未信教，不是終止夫妻關係的因素，假若這是終止夫妻關係的因素，那麽，妻子的守制期結束後，丈夫無權與她恢復夫妻關係，唯有她情願重新締訂婚約時，則不然。假若她信奉伊斯蘭後，來了月經，經期過後證明無身孕時，她有權改嫁，改嫁後，丈夫信教時，他無權與她恢復夫妻關係。若她未改嫁時，他可以與她恢復夫妻關係，不必重新締訂婚約，或經雙方同意。這就是有根有據的主張，儘管與某些學者的主張有所不同。至於夫妻一方叛教，後又信教者的婚姻應按上述不信教，後信教者的婚姻一樣對待。

來源：伊斯蘭教法