逾越與紅海（出埃及記之二）

絕對官僚

當世人敗壞、墜落、離開神之後，神特別揀選以色列人，要將他們從埃及救出來，前往神所應許之地——迦南 。以色列人是神屬地的子民（在國度和永世也有他們的分），卻作了神屬天子民教會和所有信徒的預表，關於 神救贖的計劃和他們得救的經歷都有很重要屬靈的意義和指示在內。法老是代表撒但，埃及代表世界，當摩西 要率領以色列人出埃及的時候，就受到法老的攔阻和攻擊。首先是拒絕不理，反而加增了他們的擔子，逼迫更 嚴厲，受到神的打擊之後，而用威脅、欺騙、妥協種種方法來加以阻撓。一是不要走得很遠（出九28）；二是 只讓壯年人去，留下婦人和孩子（出十10）；三是人可以去，留下羊群、牛群（出十24）。目的還是叫他們有 後顧留戀的餘地，以後還可以回去。但摩西說得好，我們的牲畜要帶去祭祀神，連一蹄也不留下（出十25、26 ），這樣就與埃及完全斷絕一切的聯繫，一去不返顧（路九62，十四33）。

Ⅰ、逾越節
由於法老的剛硬、不服，不容以色列人出去，神就降十大災難，刑罰了他們和他們的神，十大災難也是預表將 來世界所要受的大災難。但人心仍然剛硬，不肯悔改（啟九20、21），最後的災就是殺死一切埃及長子和頭生 的（出十一1~8）。長子是代表從亞當、舊造從罪惡原生的，帶有罪惡遺傳的敗壞天性，是應當完全滅掉除掉的 ，如在洪水的時候一樣。因以色列人在埃及，如同信徒本來也是在世界裡，是不能不犯罪的，應當受到相同的 命運，我們在亞當裡都是被定死罪的，要與世人一同滅亡。然而神設立一個救法，那就是叫他們用被殺羔羊的 血，涂在他們的門框和門楣上，當天使來巡行滅命的時候，可以越過他們，不加以殺滅（出十二1~15）。這逾 越節的羔羊是預表基督，祂為我們被殺獻祭了（林前五7），祂那無瑕無疵，神羔羊的血，使我們得贖（彼前一 18、19；弗一7）。神因為耶穌基督代替我們被殺了，祂的審判和刑罰就不再臨到我們身上（羅三24、25，八1 ；林後五21；啟一5，五9），這寶血的救贖是我們蒙恩得救的唯一基礎。若不流血，罪就不得赦免（來九22） ，不在寶血底下，都不能得活。世上任何宗教都不能救人，就是稱為基督教的，不信靠耶穌基督為我們捨命流 血贖罪，也不能得救。宣傳耶穌的人格、品德、言行如何好，可作人的榜樣，也不能救人，那不是福音（林前 十五2~5）。因為神只看在我們身上有沒有祂兒子的血（彼前一2），其他任何作法都不能讓神越過而不毀滅我 們，我們的信仰是建基於寶血的根基上。
逾越節是以色列人永遠要記念的（出十二24、25；代下三十五1），守這節同時要守除酵節，酵是代表罪，當完 全除淨，也當有聖會（出十二15~20；利二十三5~8），所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵 ，只用誠實真正的無酵餅。這是說明教會是用無酵面作的新團，不能容許罪惡、異端在裡面，免得使全團發起 來（林前七1~9；加五9）。無酵節要守七日，是一個完全的數目，表明一直要守無酵節，保持無罪到末了。新 約教會守主的聖餐，也是記念主的死直到祂來（林前十一25、26）。信徒個人也是如此，主既為我們的罪而死 ，就不當在罪中活著（羅六1、2）。

Ⅱ、出埃及
以色列人在埃及的時候，也像埃及人犯罪，甚至拜偶像（結二十7、8），所以也要受到神的審判、定罪、死亡 。因著羔羊的血得贖，免去死刑，但不能繼續住在埃及，法老的權下，在罪中活著，所以以色列人需要出埃及 ，好像基督徒被主所贖，要脫離撒但的權下和罪惡的奴役，而往那光明應許之地，承受基業一樣（徒二十六18 ；西一13）。以色列灑血的那夜就要吃羔羊的肉（約六55~57），用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃，表明記念主 在十字架上所受的苦。同時也要除罪自審（林前十一28~32），方不辜負主身主血。他們吃的時候，要腰間束帶 ，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃，好立刻奔往前程，一刻不再停留在埃及（出十二8~11）。逾越節只有以色 列人當守；外人、寄居和雇工不可同吃，除非買來受了割禮的奴僕。這也是我們記念主吃主的晚餐、吃餅喝杯 的原則，未相信受洗的人不可領受。
出埃及是以色列人歷史上最重要的事，本來他們還不大願意離開，但經過逾越節，就不敢再留戀那滅亡之地。 埃及人也催他們離開，寶血造成了他們之間的距離，他們從此是屬神的人，與世俗的人斷絕一切關係，應當完 全的脫離，連一蹄也不留下，這是基督徒對世界應有的態度。世界不能再借任何東西撲著我們、拉住我們，是 看我們如同已死的人（加六15）。我們也不再屬它，乃是被它恨惡的（約十五18、19）。其實我們和不信的原 不相配，義和不義，光明和黑暗，基督和彼列，神的殿和偶像沒有什麼相交、相通、相和、相干、相同，乃是 要從他們中間出來，與他們分別（林後六14~17）。但許多信徒卻不想從世界出來，像有些以色列人不想離開埃 及，沒有準備向前走路，這與救贖的目的非常不合，是違反神的命令和應許。他們住在埃及太久了，那地相當 肥沃，也有熟識的鄰捨，那裡不花錢就可以吃魚、也有黃瓜、韭菜、蔥、蒜，甚至坐在肉鍋房（民十一5；出十 六3），卻沒有想到在那裡為奴作磚，連男孩都不容活，也沒有想到神所應許要去的流奶與蜜之地，留戀埃及是 何等愚昧與背逆。
還有一點是決不可忽略的就是神說，所有以色列中頭生的一切都是屬神的，要分別為聖歸給祂（出十三1），因 為是用血所贖的，照樣所有被主寶血所救贖的人都當將自己獻給神，絕無例外（林前六19、20；啟五9、10；羅 十二1）。但許多基督徒並沒有將自己當作完全是屬神的，而將身體和生命都獻給神，仍然當作是屬自己的，為 自己所用。這是侵占神的物、違背神的命，真是像驢一樣，那樣的頑硬、剛硬，若不用羔羊代贖，就是打折他 的頸項（出十三13）。

Ⅲ、過紅海
以色列人已過逾越節，但不過紅海，仍在法老的勢力範圍之內，有被追回去的可能，所以神領他們過紅海，永 遠脫離法老和埃及。雖然從埃及到迦南有近路可走，但怕他們遇見打仗後悔，又回埃及去（出十三17、18）， 經過紅海就將他們回埃及的路永遠斷絕了。紅海是一個分界限，是一個不可越過的深淵，紅海是受浸的預表， 如哥林多書上所說，他們從前都在雲裡海裡受洗歸了摩西（林前十1、2）。受浸是代表歸入基督的死和他一同 埋葬（羅六3、4；西二12；彼前三21），從此與世界和罪惡完全隔絕，脫離關係，因為已死的人脫離了罪（羅 六7），這是一個極大的拯救。雖然法老很不甘心，帶領他的軍兵趕來，但神為以色列人在紅海開了道路，卻把 法老和他的全軍都消滅在紅海裡。因此紅海是一條從死裡復活的路，也是得勝仇敵的地方，顯明神奇妙的救恩 和大能，可以高唱得救、得勝的凱歌（出十四5~31，十五18；啟十五2、3）。
今天信徒都受洗歸入了基督，在地位上正如以色列人在地理上隔絕埃及一樣。信徒從受浸的那一天就見證說， 與世界完全脫離，斷絕了一切關係，而進入另一個境界，就是在基督裡屬乎基督了。雲柱代表聖靈，他們也是 在雲柱的引導、保護、包圍之中（出十三21、22，十四19、20），受了靈洗使他們在實際上成為基督的身體（ 林前十二13）。所以信徒不但在地位上看為已經與基督同死，也要在實際上不隨從肉體而隨從聖靈活著，過紅 海是在十字架上與主同死的預表。那樣凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體和肉體的邪情私慾同釘在十字架上了 （加五24）。我們也要誇耶穌基督的十字架，因這十字架，就我們而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論 ，我已經釘在十字上（加六15），我們永遠不能離開十字架。與基督同死，才能與基督同活（羅六5、8；西二 12；提後二11）。不肯承認接受在水裡已經與主同死的人，心仍然想返回埃及，活在罪惡的世界裡。經歷紅海 拯救的人，都要像摩西和以色列一樣歌唱讚美神，將來也要有許多人從今世苦海、仇敵逼迫中得救得勝的聖徒 ，唱神僕人摩西的歌與羔羊的歌（啟十五2~4）。

來源：聖經真理與信息