穆斯林的完美人格應具備的優秀德行

絕對官僚

穆斯林的完美人格應具備的優秀德行

在伊斯蘭倫理道德觀中，完美的人格應具備一系列的優秀德行，主要包括聰穎、勇敢、智慧、謙虛、誠實、自信與公正吸引力、參與意識、互動等。

(1)智慧
在《古蘭經》術語及表達中，智慧與道德有著密切的關聯，如果沒有智慧，道德就無從談起；同樣，若沒有道德，也就沒有智慧。伊斯蘭倫理道德崇尚人的智慧，很多伊斯蘭學者在列舉伊斯蘭優秀德行時，常常將“智慧”與“知識”放在第一位。《古蘭經》中提到，【你說：“有知識的與無知識的相等嗎？惟有理智的人能覺悟”。】(39：9)

(2)寬容
伊斯蘭認為寬容的人必然擁有偉大的心靈，提倡待人寬容，善於恕人。《古蘭經》中有很多章節提到這一品德，如【你當饒恕他們，原諒他們。真主確是喜愛行善者的。】(5:13)《古蘭經》特別強調人們應以德報怨：【善惡是不一樣的。你應當以最優美的品行去對付惡劣的品行，那麼，與你相仇者，忽然間會變得親如密友。】(4l：34)【他們應當饒恕，應當原諒。難道你們不願真主赦宥你們嗎？真主是至赦的，是至慈的。】(24：22)寬容的目的在於團結兄弟，穆民皆是由於共同信仰伊斯蘭而走到一起，成為有著共同信仰的兄弟。當然，《古蘭經》也指出對於十惡不赦的惡人、惡行，也要進行必要的回應，說：【如果你們要報復，就應當依照你們所受的傷害而報復。如果你們容忍，那對於容忍者是更好的。】(16：126)言下之意，如若受到侵犯，你若願意容忍，當然沒有不妥，相反更體現了你高尚的德行。但你若反過來施行報復，那也絕對是在伊斯蘭道德允許範圍之內的，真主也會認同你。

(3)忍耐
  伊斯蘭認為人世間任何磨難都是真主對人類的考驗，忍耐則是個體獲得成功，在品德方面必備的條件之一。對於忍耐者，《古蘭經》激勵道：【你們不要灰心，不要憂愁，你們必占優越，如果你們是信道的人。】(3：139)《古蘭經》在肯定堅忍不拔的人時說道：【惟有堅忍的人，得享完全的、無量的報酬。】 (39：10)

(4)誠實
在伊斯蘭看來，誠實是對一個穆斯林的基本要求，信義是一個人的立身之本。穆聖就曾說道：“不忠的人並無信仰，不履行諾言的人沒有宗教。”可見伊斯蘭對忠與信的重視程度。

(5)勇敢
穆斯林認為勇敢是他們最本質的特性之一。

(6)公正
《古蘭經》說道：【信道的人們啊！你們當維護公道，當為真主而作證，即使不利於你們自身，和父母和至親。無論被證的人，是富足的，還是貧窮的，你們都應當秉公作證，真主是最宜於關切富翁和貧民的。你們不要順從私欲，以致偏私。如果你們歪曲事實，或拒絕作證，那麼，真主確是徹知你們的行為的。】(4：135)

(7)謙讓
謙虛謹慎既是古老的中華民族傳統美德之一，亦是伊斯蘭宣導的良好品行之一。伊斯蘭反對驕傲自滿、自以為是，認為這是阻礙穆斯林個人修養、獲得良好品性的一大絆腳石。《古蘭經》在描述人應該具備的修養和美德時說：【至仁主的僕人是在大地上謙遜而行的；當愚人以惡言傷害他們的時候，他們說：“祝你們和平。”】(25：63)

(8)慷慨
《古蘭經》說道：【你們當分舍自己所獲的美品，和我為你們從地下出產的物品；不要擇取那除非閉著眼睛，連你們自己也不願收受的劣質物品，用以施捨。】(2：267)伊斯蘭強調由於環境等諸多因素導致個體有貧富差距，對此作為富裕的一方應當慷慨大方、樂善好施、救濟弱貧，這是對任何一個穆斯林的基本道德要求，作為穆斯林五功之一的天課便是這一品德在日常生活中的具體體現。

(9)尊重
伊斯蘭道德觀提倡尊重、愛護他人，反對自大、歧視、諷刺、誹謗、嫉妒等不良行為。《古蘭經》說道：【信道的人們啊！你們中的男子，不要互相嘲笑；被嘲笑者，或許勝於嘲笑者；你們中的女子，也不要互相嘲笑，被嘲笑者，或許勝於嘲笑者。你們不要互相誹謗，不要以諢名相稱；信仰以後再以諢名相稱，這稱呼真惡劣！未悔罪者，是不義的。】( 49：  11)

來源：伊斯蘭之光