耶和華見證人

絕對官僚

耶和華見證人

耶和華見證人（以下簡稱見證人），乃是古老的亞流派異端之重現。原來早在主後四世紀初，亞歷山太教會的長老亞流便公開宣講異端，主要是否認耶穌基督的神性，使信徒中產生分裂，於是教會召開了第一次國際性的尼西亞大會，確定亞流派為異端，並禁閱他所著的書籍。想不到一千四百多年以後，摩鬼又將亞流的異端藉著一個名叫羅素的人在美國出現。它經過多次的改稱，直到一九三一年才改成今日的名字——耶和華見證人會。百年來見證人會成為神教會頑強的仇敵之一，他們反明目張膽地宣稱其他教會為「撒但的組織」。
「見證人」的名稱是引用以賽亞書四十三：10、12；四十四：8所提及：「耶和華說，你們是我的見證」為根據。自稱為「耶和華的見證人」。他們也藉著發行「守望台」等刊物散播毒素。

異端與真道之辨
一、關於神
異端：見證人認為神是一位一體，否認三位一體之真神，也就是否認耶穌兼有神性與人性，認為祂是被造的天使長並否認聖靈的位格。
真道辨：全部新舊約聖經是三位一體的憑證與依據。例如：創世記一章一節的「神」字在原文是多數的，在同章廿六節又說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」這「我們」就是多數而不是單數，舊約裡還多次提到「神的靈」（創一：2；賽四十八：16，六十三；10；結二：2，八：3；亞七：12），並且提到彌賽亞（基督）的神性（賽七：14，九：6）。到新約裡，主自己說：「我與父原為一」（約十：30），主在約但河受洗：聖父發聲，聖靈降臨在祂頭上，證明三位一體，主耶穌也曾說：「奉父子聖靈的名」（太廿八：19）請注意：這裡不是分別說、：「奉父的名，子的名，聖靈的名」，而是說：「奉父、子、聖靈的名」；這名在原文是單數而不是多數，所以清楚表明真神有三個位格，卻是一體，也就是三位一體真神，這足以駁倒異端的一位一體的神。
「見證人」褻瀆主耶穌是被造者，其實全部聖經都證明耶穌是完全的神，也是完全的人。例如：主被稱為神的兒子（約一：49，十一：27；太十六：16），同時也證明耶穌藉著聖靈被女子所生，成為一個人（太一、二章，路二章）。「見證人」為了取銷聖經真理，而利用英文新世界譯本將一切明確記載耶穌神性的經節，都加以似是而非的曲解或注釋，這新譯本使許多人上了當，將魔鬼的言語誤認為神的話，這是「見證人」會所犯大罪之一。
主耶穌身體的復活是確切的事實，四福音都有記載，不管人類如何背逆愚昧，神的兒子耶穌基督身體復活是駁不倒的事實。例如：主耶穌自己預言身體的復活（太十二：38-40；可八：31；路九：22；約二：19-21）。並且在復活後顯明自己有骨有肉的身體給門徒看（路廿四：39-40；約廿：25-27）。接著又顯給五百多弟兄和眾使徒及保羅看（林前十五：3-8）。
聖靈的位格和工作早在舊約開始顯明，在新約中就說得更清楚。遠在創世記一章一、二節就說及「神」與「神的靈」的分別，「主耶和華差遣我和祂的靈來。」（賽四十八；16）。到新約時代，主耶穌自己的宣告：「奉父、子、聖靈的名」（太廿八：19），都說明聖靈是有位格的。聖靈在人身上做了許多工作，例如：引導人（約十六：13），教訓人（約十四：26），禁止人（徒十六：7），勸戒人（尼九：30），差遣人（徒十三：2），規定事務（徒十五：28），作感動責備的工作（約十六：8-11），助人成聖稱義（林前六：11），見證信徒有兒子的名分（羅八：16）等。聖靈對三位一體本身工作的表現在於：使聖子成為肉身（太一：18），以便將父顯示於人（約十四：8-9），為聖子作見證（約十五：26，十六：14），在世與主耶穌同工等，都證明祂有位格（太四：1；可一：8，10；路四：18）。

二、關於罪與救贖
異端：「見證人」認為罪的結局是死，死的意義是生命被消滅，永遠不復存在。千禧年時，人將要復活，並享受第二次得救的機會，可以獲得永生。他們認為耶穌基督的救贖不能使人得永生，一個人只能贖一條命，絕不能為全人類贖罪。
真道辨：罪的結局是死，但死並不是一切的終了。「接著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來九：27），「見證人」對死的看法是錯誤的，生命不能被消滅、永生永死都是永遠而無窮盡的。人得救與否，決定於他在世時是否接受耶穌基督為救主。義人復活與主同作王一千年，而不是復活後有第二次得救的機會。人如果不相信耶穌，則要為他的原罪（亞當遺傳下來的罪）以及自己所犯的罪而死。主耶穌的救贖是今生來生全備的救贖，使一切相信的人出死入生，「叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三：16）。主耶穌是為救贖全人類的，不是為某一個人而已。「祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約壹二：2）。

三、關於懲罰
異端：「見證人」認為地獄就是墳墓，認為「第二次的死」乃是「永遠消滅」的意思。人在千禧年中如果順服則可得永生，故意背叛則將被永遠消滅。
真道辨：地獄（就是硫磺火湖）之存在，是千真萬確的事實，神對人類的一切作為是愛與公義並行的，如只有公義而沒有愛，則沒有一人能夠存活，都該因罪而入地獄；如只有愛而沒有公義的話，世界則變成惡人橫行，毫無忌憚的天地，所以人落入地獄受永刑不是神的殘忍，而是人自取滅亡，硬心行走不信之路的結果。神的心意乃是「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三：9）。

四、關於末世異端：
他們說一九一四年（第一次世界大戰開始之年）是世界末期的開始，基督教會已被上帝棄絕。基督降臨（再來）時是靈體。真道辨，基督的再來是肉眼可見的（太廿四：30；啟一：7）；主再來的日期，不是人所能測算的（徒一：7）。

來源：真理與異端