病危丈夫被休的妻子怎樣守制

絕對官僚

病危丈夫被休的妻子怎樣守制

病危的丈夫未經妻子的同意不可挽回的休了她，然後，她在守制期間，丈夫亡故時，這種休妻按企圖逃避妻子繼承其遺産的休妻對待。爲此，馬立克主張：這種女人即使守制結束後另嫁了他人，然後丈夫亡故，那麽，她仍有繼承權，以便戳穿丈夫的陰謀詭計。

艾布哈尼法、穆罕默德主張：這種女人守制的律例有二種，丈夫被休女人的守制或丈夫亡故女人的守制，她應守最長的守制期，那種最長，應守那種。如果三次月經期比四個月零十天長，那麽，她應以此守制。如果四個月零十天比三次月經期長，那麽，她應以此 守制。以便使女人不要失去丈夫企圖不讓她繼承的那份遺産。

艾布優素福主張：象這種被休的女人，她應守制三次月經期。即使三個月經期少於四個月零十天。

沙菲爾主張：象這種休妻按不可挽回的休妻對待，妻子無繼承權，因爲丈夫亡故前已休了妻子，隨之夫妻關係已結束，所以，她沒有繼承的道理。此處不論丈夫不讓妻子繼承遺産的意圖，因爲教律注重的是表面因素，並非內心的立意。但上述諸位學者一致決議：如果丈夫患病期間不可挽回的休了妻子，而後妻子亡故，那麽，丈夫沒有繼承權。如果被休的女人來了一、兩次月經後絕經，那麽，她再不能以經期守制，而以月期守制，守制三個月，因爲她已絕經。以月經期守制是不可能的，只能用月份計算守制，所以，月期代替了經期。

來源：伊斯蘭教法