得救與儀式

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得救與儀式

聖經明白的說，我們得救是因著信心以及神的恩典，而不是因為我們外在的行為。若是強調一定要有某些外在的行為，否則不能得救，那麼便是極端，不合聖經的教導了。

一、對禱告不正確的觀念與教導
（一）禱告時若因痛悔自己的罪，情不自禁而捶胸頓足，痛哭流涕，自然是無可厚非。但若每次禱告必定哀號痛哭，那就是走入極端了，或者有人要別人也同他一起捶胸頓足，那更是極端了。
（二）有人以為若非流淚痛悔，哀哭大叫的禱告，則罪不得赦免。這完全不合聖經的教訓。聖經中幾位罪得赦免的人，如稅吏撒該，十字架上的強盜，外邦人哥尼流等人，還有其他許多的例子，他們認罪悔改，罪得赦免時都沒有痛哭流涕，呼天搶地的。這就是最佳的明證。

二、認罪
我們把認罪分成兩方面來看：
（一）向神開口承認，一件一件的承認，讓神的兒子基督耶穌的寶血洗淨一切的罪。
（二）向人認罪。得罪人的要向人認罪，要向所得罪的人認罪，這倒不一定要當眾承認，只要順著聖靈的引導，真心的悔改認罪，神是信實的，公義的，必要赦免一切的罪，洗淨一切的不義。認罪悔改若是真誠，一次徹底對付就足夠了，神必赦免。神不要我們為了同一件事，反復認罪不停。

三、洗禮
（一）洗禮是表明我們認罪悔改，見證我們與主耶穌同死、同埋葬、同復活，成為罪上死了，活出新生的樣式，成為神的兒女。
（二）不論是浸水禮或點水禮都一樣是洗禮，都同樣表明了成為神的兒女。因此若可浸禮就受浸禮，若只可用點水禮就行點水禮，不可在這事上有爭議。

四、聖餐
（一）聖餐是主所設立的，為要記念主被釘十架，捨了身，流了寶血，除去世人的罪。餅和杯是表明主的身體和寶血，我們就照主的吩咐如此行，紀念主。
（二）聖餐應當經常舉行，但至於多久一次則無關緊要，或每星期一次，或每月一次皆可，不可因此起爭論，只有明白聖餐的意義才是最重要。
無論是禱告、洗禮、聖餐，都應當以心靈和誠實來領受，而不可只注重外在的儀文。「神是靈，所以拜祂的，要用心靈和誠實拜祂。」（約四24）

來源：異端與極端