布施離賊害

絕對官僚

布施離賊害

過去，佛陀曾在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。有一天，一位年邁的婆羅門來到精舍，向佛問訊後即坐於一旁，向佛請法：「佛啊！我已年邁老朽，過去做了很多惡事，既沒修福，也沒行善，又沒修持能遠離恐懼的法門。慈悲的佛陀！請為我說法，讓我命終之時可以被救護，就像有一間屋舍可以讓我有所依怙。」

佛陀告訴婆羅門：「老、病、死如火般熾盛，要遠離其害，就要在身口意上勤修善法。過去你未能修持身口意三業，今日若能改往修來，這些善法資糧就是你臨命終時救度你的船、讓你避難的屋宅。」

佛又說：「就好像屋舍著火，此時應該趕快將財寶搬出屋外，放置在無火的地方。為了免離生、老、病、死之火，應該勤修布施，救度貧窮。世間的金銀財寶，無能免於國王、盜賊、水、火等侵害，臨命終時亦不能隨身。若能力行布施，則其功德將永隨己身，堅牢穩固，國王、盜賊、水災、火災都無法侵損剝奪。假若慳吝貪心而不布施，則如昏昧不覺者；而能布施救濟貧窮者，才是真正覺悟者。」佛說法畢，比丘眾皆歡喜奉行。 典故摘自《別譯雜阿含經‧卷五》

省思
《佛遺教經》云：「多欲之人，多求利故，苦惱亦多。」世間人若遇急難之事，只要能消災免難，多少錢財都願捨得；但若人勸其勤修善法，以為將來福德資糧，往往因慳吝而不布施。殊不知錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去。菩薩萬行中，布施為六度之首，佛弟子當積極植福、培福，如乘船渡海，飲食俱備，方能橫越生死苦海。

來源：中台世界