典押的教律依據

絕對官僚

典押的教律依據

天經、聖訓、公決定典押爲認可。真主說：(如果你們在旅行中（借貸），而且沒有代書的人，那麽，可交出抵押品；如果你們中有一人信託另一人，那麽，受信託的人，當交出他所受的信託物，當敬畏真主——他的主……)（《古蘭經》二： 283）。穆聖曾把他的鎧甲抵押給一位猶太人，向他借了大麥，猶太人說：穆罕默德想騙走我的財産。穆聖說：“他撒了謊，我是天地間最誠實的人。假設有人把信託物委託給我時，我必交出，你們拿我的鎧甲給他作抵押。”阿依舍的傳述：穆聖賒購了一個猶太人的糧食，以一件鎧甲作了抵押。衆學者公決：典押爲認可。但他們對在家人典押的律例有異議；大部分學者主張：在家人象旅行者一樣可以典押，因爲穆聖曾在麥地納給猶太人押了自己的鎧甲，而經文中局限旅行者作典押的道理是往往旅行在外時需要典押。穆紮黑德、段哈克及字面派學者主張：根據天經只能旅行在外時可以典押，但聖訓駁斥了他們的這一主張。

來源：伊斯蘭教法