生活經驗證明有神

絕對官僚

生活經驗證明有神

經歷神必須用對工具　　
研究一樣東西，必須用一種合宜的工具。化學離不了試驗管，天文必須用望遠鏡。以望遠鏡去找細菌，以試驗管去求數學的答案，都是不可能的事理。天下也沒有人這樣去作。但一談到神的問題，我們很容易說：『試驗管化不出神，顯微鏡看不出神，沒有神！打倒神！迷信！迷信！迷信！』試驗管、顯微鏡當然找不到神，因為宇宙是被造之物，神是造物之主。科學儀器，是研究宇宙現象的；神既不屬宇宙，自然不是這些儀器所能測驗得到的。比如王木匠造了這些桌子，王木匠不是桌子，桌子不是王木匠，我們在分析解剖桌子的時候，找不到王木匠，豈能斷定說沒有王木匠呢？分析解剖是以桌子為對象，但要認識王木匠，必須找到他本人，和他談話、交往、作朋友才行。同樣，科學是以神所造之物為對象，所以不能在受造之物質中，找創造物質之神；要認識神就必另用一種工具，另用一種方法，就是用心靈去體會祂，在生活經驗上認識祂，這是證明有神最實際的論調。有人只信有宇宙，不信有創造宇宙之神。正如你只信有桌子，而不信有木匠。你若說非經你看過才信，那麼，你看見過美國總統華盛頓麼？你為何信美國第一任大總統是華盛頓呢？你同他握過手麼？談過話麼？假如我說美國沒有總統，更沒有一位總統叫華盛頓，那你必要笑我不懂常識，是一個無知識的人。照樣我們信神的真確性，正如你信美國第一任總統為華盛頓之真確性一樣。信徒對神之認識，更在經歷上多加一層。你未與華盛頓談過話，未見過他的面，你已經如此確信其存在。但信耶穌的人，則更在經歷上認識了神。正如你若已經嚐過巧克力糖的滋味，你便不能否認有巧克力糖存在一樣。你雖不能把它從肚腹裡拿出來給我看看，但你確知有巧克力糖這件東西。

鄉婆與博士辯論　　
一位著名博士，素來反對神。一天公開講演之後，請信神的人與他辯論。當時人人懾於他的辯才學問，皆是畏縮不前。這位博士洋洋得意，正要宣佈散會，一位鄉下老婦手提一橘子，走上台去。大家希奇，博士以為這位老婦神經失常。老婦開口說：『我是剛從市場買橘子回來的，聽見博士講無神，順便進來領教。對於博士學問深為欽佩，但要請問博士：我買的橘子是酸的，還是甜的呢？若酸，酸到如何程度？若甜，甜到如何程度？』這時她的手中拿了一個橘子。博士說：『我未吃到，如何能斷言呢？』老婦剝開橘子一片一片的當眾吃完，然後說：『我吃過了，我知道是甜的，我雖不能形容給你聽，但我知道它是多麼甜！我在生活上，經歷過神，和祂常有心靈的交通，祂常賜福與我。我不會辯論，但我知道有神。你沒有嘗過神，正如沒有嚐過這橘子，如何能說沒有神呢？』誰的辯論勝利了呢？人要研究神的有無，必須先來體會經歷，「你們要嘗嘗神，便知道祂是美善。」（詩篇三十四篇八節。）這是知道神唯一的方法。人若沒有這樣體會過，斷不能說沒有神。所以聖經說：『神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡；因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。』（羅馬書一章十九至二十節。）

神之有無可試驗　　
比方說：你不知道到底南京有無一個張某某，只聽人說，你不相信。如果一定要證明有或沒有，可用一個最妥的法子，即是寫封信給南京張某某，他若有回信來，你便不能不認南京有位張某某了。我們對於神之存在，也可用這法子，你不相信有神，你可跪下，誠懇禱告說：『神呀！你是否存在，我不知道，求你啟示我！使我從心裡承認有神，我便信你。』態度務要公正，誠懇，如此神必啟示給你。神若不肯指示，其過不在你了。有一次，一位年輕的公務員吳君，他是本人的同事，他在聽過福音之後，回家路上，自言自語說：『到底有沒有神？神呀！你若真有的話，請你給我看看，使我真知道有你，我便決定信你，否則我不再聽福音了！』到宿舍後，明燈不寐，等神向他顯現。等了一小時之久，尚無動靜，頗為失望，遂即就寐。正在將要睡覺之時，忽然有一個黑物，跳在他的身上，當即感覺胸中壓悶，非常難受，掙扎不脫，呼叫不能出聲，看見燈光發暗，正在精疲力竭之時，耳邊有小聲音呼喚說：『你為甚麼不求耶穌救你呢？』這句話題醒了他，他立刻喊叫說：『主耶穌呀，求你救我！』這話剛一出口，黑物忽然逃去，身心完全恢復，四顧並無一人，同室諸人尚在夢中。自此以後，也就確信有神。信徒在禱告上認識神的存在更是明顯。幾乎每個信徒皆可把禱告蒙允之事，述說十件八件，本人有一次與幾位同事共同包飯，其中有留學生二位，大學畢業生二位。他們用科學方法向我挑釁說，『空口傳福音沒有用處，我們要兌現，你看目前已有八十多天未下雨，天氣又熱，今年若無收成，皆要餓死在四川了。』我當時不敢回答。晚間他們又是一再催促，仍不回答，因為若說可以下雨，又恐神不聽我的無理禱告，若說不能下雨，他們更要笑我耶穌不靈。兩難之間，遂於晚間跪下暗暗禱告，把事情苦衷告訴主，求主指示如何回答，如何證明你是管理宇宙之主宰。禱告完了，內心忽有一個聲音說：『三天下小雨，五天下大雨。』這是一句想不到的話，於是暗暗放在心上。
次日一早，到辦公廳上班，那位同桌吃飯的科長，指著我的臉，對我說道：『你看！你看！早上已經九十度了，快快求你耶穌下雨罷！』我即回說：『三天下小雨，五天下大雨。』他說：『這是你耶穌說的呀？我們要看你耶穌靈不靈？』其實這位同事他是潛心信佛的人，目的在打倒耶穌教，有意與我為難。我被他這一逼，更覺這事非常嚴重，話已出口，被他捉住，只好拼命求耶穌。他們每飯必問：『為甚麼還不下雨呢？你說三天下小雨，五天下大雨的呀！』我說：『二十四小時算一天，過了七十二小時，若不下雨，你再來問我，現在還未到時候！』這樣一天一天過去，心中焦急，不能安睡，時常夢見下雨。只有不住的求主大顯神蹟，並請內子一同禱告。
到了第三日下午四時，忽然大風，帶來一群黑雲，我正非常高興，但是迄未見雨，又怕大風吹去黑雲，心中十分焦急。感謝主！六時果落小雨。當時正在一同吃飯，我便大大誇耀起來，跳著讚美耶穌！他們一言不發，只是聽我一個人說話。那日飯後他們是藉傘回家的。臨散時候有一位大聲說：『你不是說三天下小雨，五天下大雨嗎？如只三天下小雨，第五天沒有大雨，那麼你的神還是不靈的呀，也許這雨是湊巧下來的呢？』大家同聲附和。我被他們一問，便吃了一驚。但是憑著信心禱告，果然第四天即傾盆大雨，一直下到第五天晚上，機關屋頂漏穿；雨水落在辦公桌上，家中則從樓上漏到樓下。他們從此啞口無言了。你看我們所敬拜的神，是如何聽禱告的神！這些經驗告訴我們，確是有神，此類事件，不勝枚舉，若說偶然之事，我們這多年來，這位神常常保護我們，安慰我們，指導我們，鼓勵我們，改變我們的生活，赦免我們的罪過。日日倚靠祂，一次會碰巧，兩次會受騙，難道這麼多年無數的次數皆受欺騙麼？一人可以假，二人可以受騙，難道古今中外歷代的聖徒，他們皆是受欺騙了麼？你如不信有神，你只須跪下，切實求問一下，你雖看不見神，神卻看見你，神必垂聽你的禱告，使你確實知道有神。這是一個實驗方法，請你不妨試試看看！基督教與別的宗教最大不同之點，即是別的宗教皆是人去找神，基督教是神來找人。人是如此渺小，神是如何偉大，天地是祂所造，人往何處去找神呢！正如父親飛到美國，一個孩子要去找他，那是一件不可能的事實。但是父親要找小孩子，便容易多了。故基督教稱為啟示的宗教，因不是人找神，乃是神找我們。（路加福音十九章十節。）基督降世為人，目的就是特來尋找我們。每個基督徒，皆說有神，也領受過神的恩典，你如不信有神，說沒有神，將來到審判台前，你是一定失敗。

來源：認識真神