怎樣處理遺失的駱駝、牛、馬、騾、驢

絕對官僚

怎樣處理遺失的駱駝、牛、馬、騾、驢

衆學者公決：遺失的駱駝不能牽回家。哈力德之子宰德的傳述：有人向穆聖請教關於遺失的駱駝的問題，穆聖說：“你不要管遺失的駱駝，因爲它自帶儲水的水囊和禦敵的蹄子，它渴時，會到河邊去喝水，它饑時，會到樹下吃樹葉，終久駝主能找到。”此段聖訓說明，遺失的駱駝不需要拾者的管理和保護，它天生能忍渴，脖長有能力隨意吃到樹葉。所以，它不需要拾者看管，它在那裏遺失就呆在那裏，駝主會找到它，以免駝主到他人駝群中去尋找；這種律例一直沿用到奧斯曼執政時代，他主張：可以牽回或出售遺失的駱駝，如果駝主來認領時，付給駝價。伊本•什哈布說：漢塔布之子歐瑪執政時期，遺失的駱駝自由遊蕩，無人觸犯，到安法尼之子奧斯曼執政時期，他命人招領拾到的駝。無人認領，出售後駝主來認領時，給其駝價。奧斯曼去世後，到阿裏執政時期，命人專爲遺失的駱駝修圈，加以保護，喂料，使駱駝既不肥壯又不消瘦。然後誰舉出證據，說明駝是他的，就把駝給他。否則仍照樣看管，不出售。伊本•穆賽義布主張；阿裏的這種做法爲可佳。沙菲爾、艾哈默德主張：遺失的牛、馬、騾、驢按丟失的駱駝對待。頡勒熱之子蒙宰爾的傳述：有一天，天快黑時，我同父親在白娃宰哲的地方把牛群趕進了圈，他見多了一頭陌生的牛，便問：這頭母牛是那裏來的？我說：這頭母牛是跟著牛群而來的。父親命令把它趕走。於是我把它趕出了圈，它消失在夜幕中，而後他說：我聽穆聖說：“不得留宿遺失的駝、牛，它能保護自己，尋找水草，但可以留宿迷路的人。”艾布哈尼法主張：可以把遺失的牛、馬、駝、騾、驢趕回家。馬立克主張：惟恐禽獸侵襲，而牽回這些牲畜爲認可。否則，不許牽回。

來源：伊斯蘭教法