伊斯蘭禁止的結盟

絕對官僚

伊斯蘭禁止的結盟

伊斯蘭禁止與非穆斯林締結軍事同盟，這是穆斯林和非穆斯林交際的原則。穆斯林與非穆斯林建立的一般關係不能隨意變更，唯有非穆斯林自毀這種關係，侵犯穆斯林，向穆斯林公開宣戰時，穆斯林和他們斷絕一切關係是符合教義的，適合伊斯蘭的規定的，這也是正確的政治策略，也是必要的措施。所以，《古蘭經》教導穆斯林注重這種實質性的問題，它明確的裁決。真主說：(通道的人，不可舍同教而以外教爲盟友，誰犯此禁令，誰不得真主的保佑，除非你們對他們有所畏懼〔而假意應酬〕。真主使你們防備他自己，真主是最後的歸宿)（《古蘭經》三：28）。

這段經文包含了以下意義：

1、禁止和異教徒締結同盟，相互援助，以免遭到危險。

2、誰和他們結盟，他已和真主斷絕了關係，穆斯林與他無關。

3、在勢單力薄，畏懼逆徒的傷害，始終提防他們的威脅的情況下，表面上可以和他們交際。真主說：(你通知僞信者，他們將受痛苦的刑罰。他們舍通道者而以不通道者爲盟友。他們想在不通道者面前求得權勢嗎？其實，一切權勢全是真主的。他確已在這經典中啓示你們說：“當你們聽見真主的迹象被人否認而加以嘲笑的時候，你們不要與他們同座，直到他們談論別的話；否則，你們必與他們同罪。”真主必定把僞信者和不信者全體集合在火獄裏。他們是期待你們遭遇災難的。如果你們獲得從真主發出的勝利，他們就說：“難道我們沒有和你們共同作戰嗎？”如果不通道者幸而戰勝，他們就說：“難道我們沒有戰勝你們，並且使你們得免於通道者的征服嗎？”故復活日真主將替你們判決，真主決不讓不通道者對通道的人有任何途徑)（《古蘭經》四：138—141）。

這幾段經文包含了以下幾個問題：

1、僞信士正是把逆徒作爲盟友的人，他們與逆徒友好往來，暗中支援他們，不願與信士結盟，不理睬信士。

2、他們通過這種結盟從逆徒那裏謀圖權勢和尊榮。他們是錯誤的，因爲尊榮和權勢只是歸真主和衆信士的。真主說：(尊榮只是真主和使者以及信士們的，而僞信的人們卻不知道！)（《古蘭經》六三：8）。

3、這些僞信士期盼穆斯林遭難。如果穆斯林得到真主的援助和勝利時，他們對穆斯林說，我們是同教的，和你們並肩作戰的。如果逆徒幸而勝利一次時，這些僞信士對逆徒們說：“我們是保護你們的，我們阻止穆斯林傷害你們。我們使他們喪失勇氣，給你們泄露他們的秘密，你們才獲得勝利。所以，你們給我們一點所獲得的戰利品。”

4、真主絕不會讓逆徒戰勝虔誠、履行真主法度的信士。

有些穆斯林跟逆徒結盟，因爲他們之間有親戚或鄰居或同盟關係，這種結盟對穆斯林的安全帶來了威脅，所以，真主說：(通道的人們啊！你們不要以不同教的人爲心腹，他們不遺餘力謀害你們，他們希望你們遭難，他們的口中已吐露怨恨，他們的胸中所隱諱的，尤爲惡毒。我確已爲你們闡明許多迹象，如果你們是能瞭解的)（《古蘭經》三：118）。這段經文禁止穆斯林把非穆斯林當作心腹和摯友，尤其把自己的秘密告訴給他們，這些心腹之人不僅破壞穆斯林的事業，而且他們喜歡、期待穆斯林遭難。從他們的言談中已顯出了對你們的怨恨之情，因爲他們對你們怨恨已極，難以隱藏他們的這種表情。但他們的胸中隱藏的怨恨比他們說出的更爲惡毒。

正信不讓信士與逆徒結盟，逆徒等待信士遭難，即使逆徒是他的近親。真主說：(你不會發現確信真主和末日的民衆，會與違抗真主和使者的人相親相愛，即使那等人是他們的父親，或兒子，或兄弟，或親戚。這等人，真主曾將正信銘刻在他們的心上，並且以從他降下的精神援助他)（《古蘭經》五八：22）。此段經文說明信士絕不會把敵人作爲盟友，即使這些敵人是他們的父親或兒子或弟兄姐妹。《古蘭經》對那些與帝國主義——阿拉伯人的敵人和穆斯林的敵人——狼狽爲奸者的論斷是顯而易見的。因爲這種行爲是對真主、天經、使者、穆斯林的領袖及其穆斯林大衆的欺詐，他們漠不關心對伊斯蘭應盡的義務，不負歷史的使命，不關心鄰邦和受壓迫者的權益，更不注重該地區現在和將來的利益。這些欺詐者由於自己的行爲，他們把自己出賣給了惡魔，他們使自己永遠蒙受淩辱和恥辱。

來源：伊斯蘭教法