一次得救

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一次得救

「一次得救，永遠得救」，是個很深的神學問題，在教會歷史上爭辯了幾百年。而中國在這十多二十年間，因政治的因素，不少信徒因此跌倒不信，於是「一次得救」的問題又引起了不少的討論，究竟我們當以何種態度面對此問題呢？

一、兩種不同的看法
（一）一次得救，永遠得救
約十27-29，耶穌基督說，如果我們今天是屬主的羊，主就是牧人，誰也不能將我們從祂的手裡奪去，祂已賜給我們永生，我們就不會滅亡。另外在彼前一5「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」
按以上兩段經文，讓我們清楚知道，一次得救，就可以永遠得救。
（二）一次得救，不能永遠得救
事實上，很多有生命的信徒，也會有軟弱而跌倒，甚至否認主，放棄信仰，故有人認為一次得救，並不代表永遠得救的。
他們引用來六4-6說明，這些蒙了光照，又嘗過天恩的滋味，甚至與聖靈有份，嘗過神善道的滋味，又覺悟來世權能的人，就是得救的信徒，但若他們離棄真道，就不能讓他們重新懊悔，因他們將神的兒子重釘在十字架上，明明的羞辱祂。
另外也用來十26-27以支持這看法：「因為我們得知真道之後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」
以上兩段經文亦證明了一次得救，不得永遠得救的觀點。

二、如何可面對「一次得救」的分歧
盡管各人對「一次得救」有兩種不同的看法，甚至今天的神學家也未能完全解決這問題。但我們切勿存著主觀上的偏見，對某一方加以執著，而批判及否定另一方面見解。
至於持「一次得救，不得永遠得救」觀點的人，也切不可因而對在信仰上跌倒的信徒，加以批評和鄙視，或者以個人的觀點來批判他們得救與否，因為最終的審判者是神，我們不能妄下定論來論斷別人。
而保羅在腓二12很清楚地勉勵當時腓立比教會說：「親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的功夫。」

理論上的「得救」還是其次，最重要的是，我們今天既然得救，但仍要努力做成得救的功夫，有持久的恆心，不看我們的軟弱失敗，倒要在成聖的道路上，盡我們的本份，讓神得榮耀，使我們的心靈得到極大的滿足。

來源：信仰要道