神的屬性（二）

絕對官僚

神的屬性（二）

這一課講神的道德屬性。其中包括三方面：就是神的良善、聖潔和公義。

一、神的良善
一般人的觀念，以為良善是表示任人欺負，懦弱的性格。但神的良善與人世間的不同，神的良善在任何環境中，都不會產生消極的結果，而且包括幾個方面的意思：
（一）祂是一位仁愛的神
神的愛包括對世人的揀選，對世人無條件的愛。雖然人類身上充滿罪惡，但神竟然愛我們這一班敗壞的、沒有盼望的罪人，神就是揀選了我們，無條件的愛我們，這就是神的良善。
（二）神的恩慈
祂施出祂的恩惠給世上每一個人，因為今天世上，確實有很多人需要神的幫助，需要神的憐憫。今天，我們作為基督徒，就清楚的看到神的恩典是何等豐厚，何等滿溢，以致在生活上，可以豐豐富富地享受神的恩典。
（三）祂滿有憐憫
神對人的遭遇，對人的光景是有反應的。在太九36說：「祂看見許多的人，就怜憫他們。因為他們困苦流難，如同羊沒有牧人一般。」神看到我們生活中那種絕望、空虛、無可奈何的心情，神了解我們的悲痛，所以，神對我們的情況就產生憐憫的反應。
（四）、神的忍耐
神不跟世人斤斤計較世人對祂的頂撞。盡管我們多次頂撞祂，祂還是持久永恆，繼續以無限的愛、無限的恩慈、無限的憐憫，來對待世人。

二、神的聖潔
（一）神絕對不會犯罪
神是毫無瑕疵，一位至善至美的神，在神那裡，一切都是最美好的，還就是神聖潔的意思。
那麼，神的聖潔和世人的關係到底怎樣？
1.神的聖潔，是世人道德的源頭。世人有道德觀念、良心作用都是從神而來的，這也是唯一使世人彼此和諧的條件，不然，世人就只能活在混亂當中。
2.神的聖潔也使世人不能隨便來到神面前。在賽六5看到先知以賽亞當時在神聖潔的面前：「那時我說，禍哉，我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」以賽亞首先承認他沒有聖潔的本質。在賽六3，當時撒拉弗在神周圍，彼此呼喊「聖哉，聖哉，聖哉！表示了神極度的聖潔。
那麼我怎樣才能到神面前呢？唯一的途徑就是藉著耶穌基督，靠著祂的寶血潔淨我們的生命，我們才能夠來到神的面前。
（二）神使任何屬神的人或物，都成為聖的。
這就如皇帝所用的就是御用。如：聖殿，聖經等。
今天我們也成為屬神的人，就是聖徒。既然我們已經與神有關係，是分別為聖屬於神的，我們就必須和神的聖潔相配合。因為召我們的神，是聖的，我們也應聖潔。

三、神的公義
詩一百四十五17詩人說：「耶和華在祂一切所行的，無不公義。」神行事全然公正合宜，我們就知道神是絕對可信的，也是絕對可靠。
今天這個世代，我們很難把盼望寄托在教育、政治、主義、或任何人的應許上。今天世人唯一的盼望就是公義的神，祂使犯罪者知道，罪的勢力必定要受到攔阻，人絕對不能放肆地去犯罪。
另外，公義的神可使犯罪者知道，罪惡一定要受到審判，且很快要臨到這個世界。
有時候，當我們看到罪惡橫行，好人可能不得好結果，令人莫明奇妙。不過，我們當相信神的公義，祂會有公義的審判。

來源：信仰要道