奧秘的神（一）恩典與審判

絕對官僚

奧秘的神（一）恩典與審判

我們的神是一位既有恩典，也施審判的神。其中包含了四方面的意義：

一、唯有神有恩典卻又施行審判，才符合神的本性
神的屬性之一，就是祂既是良善、聖潔，又是公義的。良善包括慈愛和恩惠，聖潔是神審判世界的原因，祂欲把世界罪惡消除；至於神的公義，就是祂審判世界的標準。故當我們提到神的屬性時，則已反映出神確有恩典，也有審判。
為何神能集這許多屬性於一身呢？
（一）因為，神有至高的智慧，在適當的情況下表現祂不同的本性。
（二）恩典和審判本身都是正面的屬性，本身並不會彼此排斥。

二、神有恩典和審判也同樣符合世人的情況
如果在整個天地之間只有一位神，祂既有恩典也施行審判。這樣，世人就只要時常仰望祂，按照這位神的喜惡，世界就可以得到一個準確的準則，知道在何種情形下應如何取捨。
我們跟隨神，就能夠得到恩典；也知道祂那裡必有審判。我們就也不會以為只有恩典卻忘記了審判，世人才可以明白全面的真理。

三、恩典與審判二者間有密切的關係
我們是白白從神領受恩典的，但其中亦負有責任。正如主人把銀子分給僕人，不論是五千、兩千或一千的，主人都期望僕人能為他賺取更多。既然我們領受了恩典，也同樣領受了責任，我們要把工作做好，若有人做得不忠心，不能完成責任，就糟蹋了神的恩典，當然要面對神的審判了。恩典越多，責任越大。

四、恩典和審判有同一基礎，就是神至高的權柄
當我們想到耶穌基督的救贖時，就看到至高的神把祂的獨生子差遣到世間來，這恩惠何等浩大！倘若我們拒絕這個恩惠，我們也必要面對一極大的審判。可見恩典和審判都是從同一位擁有至高權柄的神那裡臨到我們的。
聖經一再強調，神同時施行恩典和審判，盡管現在我們還未看到神的審判，但已從那裡領受了浩大的恩典。其實，我們可以想象到，將來神的審判是同樣的嚴厲，絕不可輕視。盼望我們敬拜祂的時候，實實在在存一敬畏的心，因恩典和審判都從神而來的。

來源：信仰要道