向什麽人徵收人丁稅

絕對官僚

向什麽人徵收人丁稅

向所有非伊斯蘭民族徵收人丁稅，無論是有經人、拜火教徒、阿拉伯人和非阿拉伯人。

《古蘭經》規定向有經人徵收人丁稅，正如聖訓規定向拜火教徒徵收人丁稅一樣，其他異教徒也如此。

伊本·蓋伊目說：拜火教是沒有經典的多神教。根據穆聖曾向所有的多神教徒徵收人丁稅的證據，要向他們徵收人丁稅。穆聖沒向阿拉伯的拜偶像的人徵收人丁稅，只是因爲人丁稅的經文下降以前，他們都信奉了伊斯蘭教，而徵收人丁稅的經文是“臺布克”之役後下降的，這時穆聖討伐阿拉伯人的戰爭已結束，所有的阿拉伯人通過信奉伊斯蘭已得到了穆聖的保護。至於穆聖當時沒有向敵對穆斯林的猶太人徵收人丁稅是，因爲那時尚未下降徵收人丁稅的經文。當經文下降後穆聖就向住在阿拉伯的基督教徒、拜火教徒，徵收了人丁稅。假若那時尚有一個拜偶象者存在，而且交納人丁稅時，穆聖一定會接受，猶如向基督教、多神教、拜火教的人徵收丁稅一樣。這些逆徒在迷信方面的差異對徵收人丁稅沒有什麽影響。崇拜偶象者的迷信不比拜火教徒的迷信更爲嚴重。拜偶像與拜火間沒有什麽區別。而且，拜火者的迷信更爲嚴重。崇拜偶象的人曾承認認主獨一，造物主只是真主。他們之所以崇拜他們的偶像是爲了使他們更接近真主。他們決不承認世界有兩個造物主，一個造惡，另一個造善，正如拜火教所妄稱的。他們決不認爲娶母親、女孩、姐妹爲合法。他們仍堅持著伊布拉欣聖人的教義。拜火教他們根本沒有經典，在他們的信仰和教律中根本不信奉任何一位聖人的宗教。敍述他們曾有天經，後因他們的國王由女人擔任，而經典，教律都被消失了，這種說法肯定不正確。假若這種說法正確，他們爲此不能成爲有經的人，因爲他們的天經已消失，教律被廢棄，他們未保留下其中的任何一種教律。

人共皆知，阿拉伯人堅持著伊布拉欣聖人的教義，伊布拉欣聖人既有經典，又有教律。拜偶像者篡改伊布拉欣聖人的宗教和教義不比拜火教篡改他們聖人的宗教經典更爲嚴重。假若退一步來說，這種傳說正確，任何一種拜火教人都不知道他們堅持那一位聖人的教義，不同於阿拉伯的拜偶像者。最反動的拜火教怎能優越於阿拉伯的多神教呢？

來源：伊斯蘭教法