貪污戰利品的論處

絕對官僚

貪污戰利品的論處

貪污戰利品爲非法：

貪污戰利品就是偷盜戰利品，因爲貪污戰利品會擾亂穆斯林的思想。會使他們意見分歧，使他們忙於搶奪戰利品顧不得作戰，最終導致失敗。因此，衆學者公決：貪污戰利品爲大罪。真主說：(任何先知，都不致於侵蝕公物。誰侵犯公物，在復活日，誰要把他所侵蝕的公物拿出來……)（《古蘭經》三：161）。

穆聖曾命令處罰貪污公物者，燒掉行李，鞭打告戒，免得人們重蹈覆轍。歐瑪的傳述：穆聖說：“若你們發現有人貪污戰利品，當燒其行李，鞭打之。”歐氏說：“結果我們在他的行李中發現了一本書籍，我們請教薩裏慕如何處置？”薩裏慕說：“賣掉書籍而施之。”舒爾布之子阿慕爾的傳述：穆聖、艾布白克爾、歐瑪都曾燒掉了貪污戰利品者的行李，並鞭打了他。

還有一些聖訓說明，穆聖沒有命令人燒掉貪污戰利品者的行李，也未鞭打他。由此可知，法官可權衡利弊酌情處置貪污戰利品者，如果有必要燒行李和鞭打貪污戰利品者時，就燒掉行李鞭打他。如果無必要燒掉和鞭打時，就另行處置。阿慕爾之子阿布頓拉的傳述：一個叫克勒克熱的人負責看管穆聖的行李，他死後，穆聖說：“此人必進火獄”。大家去查看他的行李時，發現他貪污了一件斗篷。

《艾布達吾德的聖訓集》中有：在海白爾之戰，一位聖門弟子去世了，穆聖聽到消息後說：“你們給你們的這位同志行殯禮吧！”大家的臉色懼變，穆聖說：“此人貪污了公有的戰利品”，大家去檢查他的行李，結果，找出一串不值兩枚銀幣的猶太人的串珠。

來源：伊斯蘭教法