聖經與考古學

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聖經與考古學

考古學是近兩百年來才發展的一門科學，當新派神學家或不相信聖經的人，批評聖經不可靠時，第一批考古學發現剛出土，其發現的證據足證明聖經的真實和可靠性。究竟考古學提供什麼證據，我們知道聖經內歷史記載的真實性呢？

一、有關迦南人的行為記載
在1927年，九名法國探險家，在地中海東北部拉斯參拉城地下，發現拉斯參拉泥版，證明主前一千四百年左右，迦南地的人確實充滿淫蕩敗壞，這記載與聖經相符，神曾吩咐以色列人把迦南人徹底消滅，原因是跡南人極端敗壞，故當以色列人進城後，就把迦南人消滅。

二、所羅門的財富記載
1925~1934年，巴士達博士與其考古隊，在巴勒斯坦北部米吉多城發現所羅門的「屯車城市」，這是停泊戰車的城市，其中足以安置四百匹馬的馬廄，在附近郊外其他建築物，也有所羅門停泊戰車的地方，可見當時所羅確實擁有極強大的軍力。
另外，在靠海岸邊發掘出一個海港城市以旬迦別，發現一大規模的煉鋼鐵的工場。很明顯，當時所羅門王的商船把提煉的鋼，運往外地貿易，換取黃金、白銀和象牙，再把換回來的物資運到耶路撒冷建築聖殿。這方面在王上九28和十22都記載得很清楚。

三、但以理書的記載
按但以理書記載了伯莎撒王是在瑪代波斯軍隊攻占巴比倫當晚被殺，但世俗歷史學家卻不承認有伯沙撒王，認為巴比倫最後一個國王是尼布力多。直到1853年，一位考古學家在幼發拉底河掘出一個圓柱，上面所刻的碑文，記載在但以理時代，巴比倫有兩個君王，一個是父親尼布力多，而他的兒子就是伯沙撒，他們兩人原來共同治理巴比倫的。在但五7提到，當伯沙撒王看見牆上有指頭顯示未寫字時，他對人說：「如果有人可以解釋牆上的字，就能在我國中列位第三。」在但五39，但以理果然能解釋這些文字，伯沙撒王就吩咐人把金鏈戴在他的頸項上，傳令他在國中列位第三。考古學的解釋讓我們看到，原來伯沙撒王本身在全國中只是位列第二，而尼布力多他的父親才是位列第一。

四、死海古卷的發現
1947年一個亞拉伯牧童，在距離耶利哥城一個懸崖的山洞附近，發現了收藏著很多皮卷的瓦瓶，經過古文學的權威研究，證明這些古卷是在主前大約六十八年至主前二百年的手抄本，很多都是舊約聖經的書卷。在未發現死海古卷前，世上最古老的是希伯來文舊約聖經手抄木，是在主後825年手抄的，與死海古卷對比下，兩方面手抄本相距差不多一千年，但驚訝的是它們竟完全沒有分別，意即經過一千年之久，舊約聖經的內容完全沒有改變。
從以上幾方面有關考古學的證據，幫助我們更深入認識，聖經是真實、是準確的，與歷史上所發生的事完全吻合，今天亦愈來愈多考古學的證據證明了聖經的真確性。

來源：信仰要道