人如何面對罪

絕對官僚

人如何面對罪

一. 罪轄制人的力量非常大

罪在根本上是愛自己不愛神,選擇自己不選擇神為最高的目標,罪人是以自己為生命的中心,以自己去抵擋神,以自己的利益為最高的動機,又以自己的意志為至上的統治,不肯無條件的投降於神,順從祂的旨意。

二. 我們都在罪的魔掌控制之下全然敗壞嗎?

1. 消極面說,人全然敗壞並不是說人完全沒良心,人沒有是非之心,人完全抗拒神;積極面說,人全然敗壞是人沒有愛神的心;人會提高自己的私欲,把神和神的話放在一邊;在外表和行為上總是表現愛自己大於愛神;因為愛自己不愛神,生命的功能就是腐敗沒有次序的;思想情感和行動都不合神的聖潔的標準;在敗壞中越陷越深。

2. 人因著原罪和本罪的剝奪,使人不能靠著自己去達到神完善的標準,不過,人仍然有殘餘的自由意志。

a) 罪人能選擇比較小而不大的罪;能拒絕某些試探;雖然動機不純正,在外表上能夠行善;甚至人會因自私的動機尋求神。

b) 罪人也有所不能,不能借自己的意願就完全依順神的話;罪人也不能把對自己的愛改變為對神的愛;罪人也不能因行一件或某些善事以致充份滿足神的要求。

3. 我們的知、情、意既然都蒙受罪的污染,我們即便是一個道德標準很高的人,因著遺傳和個人罪的果效,無法絕對滿足神的要求,人沒有完全自然順服神的能力;神的律法對人的要求是全心全意的順服祂,所以偶而的順服都不能算是人有自然順服神的能力,除非人被改變,人沒有這樣的生命,願意放下自己的主張順服神。

三. 人要如何面對罪?

1. 用自己的方法不行(羅七:21-25)

保羅在這裡很清楚的說出自己內心的交戰,但是他也說感謝神靠著我們的主耶穌基督就能得勝了。

2. 基督帶著我們得勝的(西二:13-15)

a) 這裡的字據是一種債務證明,保羅用三個動詞形容神處理罪債的方法:塗抹－把它撤去－釘在十字架上;神不但取消債務也毀掉所有的記錄。

b) 緊接著經文帶我們進入的勝過罪惡權勢的層面,保羅在這裡又用了三個鮮活的動詞：

擄來－－是說神在基督裡將罪惡的尊榮力量剝奪下來,羞辱他們,

明顯給眾人看－－是說將他們擺列展示,顯明他們已經沒有能力;

仗著十字架誇勝－－是指讓囚犯遊行示眾。

3. 基督帶著我們勝過的是什麼?

a) 借著基督我們不再受律法的轄制

b) 借著基督我們不再受肉體轄制

c) 借著基督我們不再受世界轄制

d) 借著基督我們不再受死亡轄制

四. 結論

　　我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義(約壹一:9)。

　　遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤(箴廿八:13)。

　　罪的勢力確實很大,但是神的話讓我們看見耶穌基督已經得勝;我們若願意信靠祂,就必從罪中得釋放。

來源：苦難與罪惡