法身

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　佛像上為甚麼會有一個場？有許多人解釋不了，也有人說：佛像上有個場是因為和尚對著佛像念經所產生的，也就是說和尚對著修煉所產生的場。和尚修煉也好，誰修煉也好，可是這種能量是散射的，不定向的，應該整個佛堂的地上、棚上、牆上都有均等的場。那為甚麼偏偏佛像上的場那麼強呢？特別是在深山裏，或者是在哪個山洞裏，或者岩石上雕刻的佛像，往往都有一個場存在。為甚麼會出現這個場呢？有的人這麼解釋，那麼解釋，怎麼解釋也解釋不通。其實佛像上有那個場是因為佛像上有一個覺者的法身。那個覺者的法身在那裏，所以它會有能量的。

　　釋迦牟尼也好，觀音菩薩也好，如果歷史上確有其人的話，大家想想，他修煉的時候，他是不是也是煉功人呢？人修煉到出世間法以外相當高的一定層次上之後，就會產生法身。法身是在人的丹田部位產生的，是由法和功構成的，是在另外空間體現出來的。法身具備他本人很大的威力，但是法身的意識，法身的思想卻受著主體的控制。可法身自己又是一個完整的、獨立的、實實在在的個體的生命，所以又能夠自己獨立做任何事情。法身做的事情和人的主意識想要做的事情是一樣的，一模一樣的。那個事情叫本人去做也那麼做，法身去做也那麼做，這就是我們所說的法身。我要做甚麼事情，比如給真正修煉的弟子調整身體，都由我的法身去做。因為法身不帶有常人的那個身體，是在另外空間體現的。那個生命體也不是固定不變的，他可以變大和縮小的。有的時候他變的很大，大到看不全法身的整個頭；有的時候會變的很小，小到比細胞還小。