醫院治病與氣功治病

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我們講一講醫院治病與氣功治病的關係問題。有些西醫大夫不承認氣功，這可以說是多數。他的講法就是氣功能看病，還要我們醫院幹甚麼呀？你們代替我們醫院吧！你們氣功沾手就能治好這個病，還不用打針、吃藥、住醫院，代替我們醫院多好啊？這話講的很沒有道理，很不講理。有人不了解氣功，實質上，氣功看病不能夠像常人中的治療方法一樣，它不是常人中的技能，它是一個超常的東西。那麼超常的東西如果大面積的干擾常人社會，那能允許嗎？佛多大本事啊，一個佛一揮手，全人類的病都不會存在。他為甚麼不做呢？何況那麼多佛，他為甚麼不發慈悲心叫你病好呢？因為常人社會就是這樣的，生老病死就是這個狀態，都是有因緣關係的，都是業力輪報，你欠了債就得還。

　　如果是你給他治好了，就等於是破壞那個理了，都可以做壞事，不用還了，那能行嗎？在修煉中的人出於慈悲心，你沒有那麼大的力量能夠徹底解決這個問題的時候，允許你看病，因為你出了慈悲心了，允許這樣做。可是你要是真正能夠解決這樣的問題，大面積解決那就不行了。那你就嚴重的破壞常人社會狀態，就不允許了。所以氣功代替常人的醫院是根本不行的，它是超常中的法。

　　如果就在中國這個地方搞起氣功醫院來，假如允許這麼幹，大氣功師都出來幹，你看看是甚麼樣子？不允許這樣幹的，因為都維護常人社會這個狀態的。如果搞起氣功醫院，搞起氣功門診、康復中心、療養勝地，一旦搞起之後，那個氣功師治病就一落千丈，治療效果馬上就不行了。為甚麼呢？因為他搞了常人中的這個東西了，就必須得和常人的法是一樣高的，和常人的狀態處於一個層次當中，它的治療效果得和醫院一樣。所以治病就不行了，他也講起甚麼治病要幾個療程，往往都是這樣的。

　　氣功不管它搞醫院也好，不搞醫院也好，氣功能夠治病這一點是誰也抹煞不了的。氣功在社會上普及這麼長時間了，有多少人通過練功確實達到了祛病健身的目地。管他是被氣功師把病推移了也好，怎麼也好，反正那個病現在是沒有了，也就是說氣功能治病是誰也抹煞不了的。多數找氣功師看病的，都屬於疑難病，是到醫院看不好，上氣功師那兒碰碰大運，結果治好了。在醫院能治好了的都不找氣功師，尤其開始的時候，人們都這樣認識的，所以氣功是可以看病的。它只不過是不能夠像常人社會中的其它事情那樣去做。大面積的干涉是絕對不允許的，小面積的或者沒有甚麼太大影響的，無聲無息的搞可以允許，但不會徹底的使病好，也是肯定的。自己用氣功鍛練祛病最為好。

　　也有的氣功師講：醫院治不了病，醫院現在治療效果如何如何。咱們怎麼說呢？當然它有多方面原因。最主要的我看還是人類道德水準的低下，造成的各種奇奇怪怪的病，醫院治不了，吃藥也不好使，假藥也多，都是人為的社會敗壞到這個成度。每個人也別怨別人，人人都起到了推波助瀾的作用，所以人人修煉都會遇到苦難。

　　醫院有的病檢查不出來，但是確實有病。有的人檢查出來病了，也不知道叫甚麼名，都沒有見過的病，醫院統稱「現代病」。醫院能不能治病呢？當然能。醫院治不了病，人們怎麼會相信哪，怎麼都上醫院去治病呢。醫院還是能治病的，只不過它的治療手段是常人那個層次的，而那個病卻是超常的，有些病是相當大的。所以醫院講有病要早治嘛，大了他就治不了，藥量大了人也要中毒的。現在的醫療水平和我們的科技水平是一樣的，都處在常人這一層次中，所以它就是這樣一個療效。有一個問題要說清，一般的氣功治病和醫院治病，就是把造成有病的根本原因的難往後推移了，推到後半生或以後去了，業力根本沒有動。

　　我們再講一講中醫。中醫治病很接近於氣功治病。在中國古代，中醫大夫基本上都是有特異功能的，像孫思邈、華佗、李時珍、扁鵲等等這些大醫學家，都是有特異功能的，在醫書上都有記載。可是往往這些精華的東西現在是受到批判的，中醫繼承的只不過是那些藥方，或者是經驗的摸索吧。中國古代的中醫是相當發達的，發達的成度要超出現在的醫學。有人想了，現在的醫學多發達呀，做ＣＴ可以看到人的身體內部，做Ｂ超、照像、拍Ｘ光片的。現代設備是挺先進的，依我看也不如中國古代的醫學。

　　華佗看到曹操腦中有瘤子，要開顱做手術取瘤。曹操一聽以為華佗要拿他腦袋，把華佗關起來了，結果華佗死在監獄裏。曹操在犯病的時候，想起華佗了，找華佗，華佗已經死了。後來曹操真的得這個病死了。華佗為甚麼知道？他看到了嘛，這是我們人的特異功能，過去的大醫學家都具備這個本事。天目開了以後，在一個面上可以同時看到人身體的四個面，從前面可以看到後面、左面、右面；還可以一層一層切片去看；還可以透過這個空間去看有病的根本原因是甚麼。現在醫療手段能達到嗎？差遠去了，再過一千年吧！ＣＴ、Ｂ超、Ｘ光也能看到人體內部，可是機器夠大的，那大傢伙也不能隨身攜帶，沒電還不行。而這個天目走哪兒帶哪兒，還不用能源，怎麼能比呢！

　　有人講現在的藥如何如何。我說不見得，中國古代那些草藥真能藥到病除。有很多東西失傳了；有很多沒有失傳，在民間流傳著。我在齊齊哈爾辦班時，看到街上擺攤的有一個人給人拔牙。一看這人就是南方來的，不像東北人的裝束。來者不拒，誰來他都給拔，牙拔出那麼一堆來。他給人拔牙不是目地，賣他的藥水是目地。那藥水發出很濃烈的黃氣。拔牙時，把藥水瓶蓋打開，從外面隔著腮幫子對著壞牙，讓人嘬幾口黃藥水的氣，藥水都沒怎麼消耗，蓋起來放那兒。從兜裏摸出一根火柴棍來，一邊講著他的藥，一邊拿火柴棍對著牙一撥拉，牙就下來了，也不痛，帶一點血絲，也不出血。大家想，火柴棍若用勁大了可折呀，他卻用火柴棍把牙一撥拉下來了。

　　我說中國有些東西在民間流傳著，而西醫的精密儀器就不如它，看誰的效果好，他火柴棍一挑下來了。西醫拔牙先打麻藥，這邊扎，那邊扎，扎針也很痛啊，等麻藥勁上來了，用鉗子拔。拔了半天弄不好根還折裏了。拿大錘子，拿鑿子往下剔，砸的心驚肉跳，再用精密的儀器給你鑽。有的人鑽的直蹦，很痛，出了不少血，吐一陣子血。你說誰的好吧？你說誰的先進吧？我們不能看表面的工具，得看它的實效。中國古代的中醫是相當發達的，現在的西醫再過多少年也趕不上。

　　中國古代的科學和我們現代從西方學的科學不一樣，它走的是另外一條路，能帶來另外一種狀態。所以不能用我們現在這種認識方法去認識中國古代的科技，因為中國古代的科學是針對著人體、生命、宇宙，直接奔這個東西去研究了，所以走的是另外一條道路。那個時候上學的人，都要講究打坐，坐著要講姿式的，拿起筆要講運氣呼吸的，各行各業都講淨心、調息，整個社會都處在這麼一種狀態。

　　有人講了：按照中國的古代科學走，能有今天的汽車、火車嗎？能有今天的現代化嗎？我說你不能站在這個環境當中去認識另外的狀態，你的思想觀念得發生革命。沒有電視機，人腦袋前面自己帶，想看甚麼就看甚麼，也有功能存在。沒有火車、汽車，人坐在那兒就飄起來，電梯都不用。它會帶來不同的社會發展狀態，不一定侷限在這個框框當中。外星人的飛碟來去神速，可大可小。它們走的是更不一樣的發展路線，是另外一種科學方法。

法輪大法