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我們講一講醫院治病與氣功治病的關係問題。有些西醫大夫不承認氣功,這可以說是多數。他的講法就是氣功能看病,還要我們醫院幹甚麼呀?你們代替我們醫院吧!你們氣功沾手就能治好這個病,還不用打針、吃藥、住醫院,代替我們醫院多好啊?這話講的很沒有道理,很不講理。有人不了解氣功,實質上,氣功看病不能夠像常人中的治療方法一樣,它不是常人中的技能,它是一個超常的東西。那麼超常的東西如果大面積的干擾常人社會,那能允許嗎?佛多大本事啊,一個佛一揮手,全人類的病都不會存在。他為甚麼不做呢?何況那麼多佛,他為甚麼不發慈悲心叫你病好呢?因為常人社會就是這樣的,生老病死就是這個狀態,都是有因緣關係的,都是業力輪報,你欠了債就得還。
如果是你給他治好了,就等於是破壞那個理了,都可以做壞事,不用還了,那能行嗎?在修煉中的人出於慈悲心,你沒有那麼大的力量能夠徹底解決這個問題的時候,允許你看病,因為你出了慈悲心了,允許這樣做。可是你要是真正能夠解決這樣的問題,大面積解決那就不行了。那你就嚴重的破壞常人社會狀態,就不允許了。所以氣功代替常人的醫院是根本不行的,它是超常中的法。
如果就在中國這個地方搞起氣功醫院來,假如允許這麼幹,大氣功師都出來幹,你看看是甚麼樣子?不允許這樣幹的,因為都維護常人社會這個狀態的。如果搞起氣功醫院,搞起氣功門診、康復中心、療養勝地,一旦搞起之後,那個氣功師治病就一落千丈,治療效果馬上就不行了。為甚麼呢?因為他搞了常人中的這個東西了,就必須得和常人的法是一樣高的,和常人的狀態處於一個層次當中,它的治療效果得和醫院一樣。所以治病就不行了,他也講起甚麼治病要幾個療程,往往都是這樣的。
氣功不管它搞醫院也好,不搞醫院也好,氣功能夠治病這一點是誰也抹煞不了的。氣功在社會上普及這麼長時間了,有多少人通過練功確實達到了祛病健身的目地。管他是被氣功師把病推移了也好,怎麼也好,反正那個病現在是沒有了,也就是說氣功能治病是誰也抹煞不了的。多數找氣功師看病的,都屬於疑難病,是到醫院看不好,上氣功師那兒碰碰大運,結果治好了。在醫院能治好了的都不找氣功師,尤其開始的時候,人們都這樣認識的,所以氣功是可以看病的。它只不過是不能夠像常人社會中的其它事情那樣去做。大面積的干涉是絕對不允許的,小面積的或者沒有甚麼太大影響的,無聲無息的搞可以允許,但不會徹底的使病好,也是肯定的。自己用氣功鍛練祛病最為好。
也有的氣功師講:醫院治不了病,醫院現在治療效果如何如何。咱們怎麼說呢?當然它有多方面原因。最主要的我看還是人類道德水準的低下,造成的各種奇奇怪怪的病,醫院治不了,吃藥也不好使,假藥也多,都是人為的社會敗壞到這個成度。每個人也別怨別人,人人都起到了推波助瀾的作用,所以人人修煉都會遇到苦難。
醫院有的病檢查不出來,但是確實有病。有的人檢查出來病了,也不知道叫甚麼名,都沒有見過的病,醫院統稱「現代病」。醫院能不能治病呢?當然能。醫院治不了病,人們怎麼會相信哪,怎麼都上醫院去治病呢。醫院還是能治病的,只不過它的治療手段是常人那個層次的,而那個病卻是超常的,有些病是相當大的。所以醫院講有病要早治嘛,大了他就治不了,藥量大了人也要中毒的。現在的醫療水平和我們的科技水平是一樣的,都處在常人這一層次中,所以它就是這樣一個療效。有一個問題要說清,一般的氣功治病和醫院治病,就是把造成有病的根本原因的難往後推移了,推到後半生或以後去了,業力根本沒有動。
我們再講一講中醫。中醫治病很接近於氣功治病。在中國古代,中醫大夫基本上都是有特異功能的,像孫思邈、華佗、李時珍、扁鵲等等這些大醫學家,都是有特異功能的,在醫書上都有記載。可是往往這些精華的東西現在是受到批判的,中醫繼承的只不過是那些藥方,或者是經驗的摸索吧。中國古代的中醫是相當發達的,發達的成度要超出現在的醫學。有人想了,現在的醫學多發達呀,做CT可以看到人的身體內部,做B超、照像、拍X光片的。現代設備是挺先進的,依我看也不如中國古代的醫學。
華佗看到曹操腦中有瘤子,要開顱做手術取瘤。曹操一聽以為華佗要拿他腦袋,把華佗關起來了,結果華佗死在監獄裏。曹操在犯病的時候,想起華佗了,找華佗,華佗已經死了。後來曹操真的得這個病死了。華佗為甚麼知道?他看到了嘛,這是我們人的特異功能,過去的大醫學家都具備這個本事。天目開了以後,在一個面上可以同時看到人身體的四個面,從前面可以看到後面、左面、右面;還可以一層一層切片去看;還可以透過這個空間去看有病的根本原因是甚麼。現在醫療手段能達到嗎?差遠去了,再過一千年吧!CT、B超、X光也能看到人體內部,可是機器夠大的,那大傢伙也不能隨身攜帶,沒電還不行。而這個天目走哪兒帶哪兒,還不用能源,怎麼能比呢!
有人講現在的藥如何如何。我說不見得,中國古代那些草藥真能藥到病除。有很多東西失傳了;有很多沒有失傳,在民間流傳著。我在齊齊哈爾辦班時,看到街上擺攤的有一個人給人拔牙。一看這人就是南方來的,不像東北人的裝束。來者不拒,誰來他都給拔,牙拔出那麼一堆來。他給人拔牙不是目地,賣他的藥水是目地。那藥水發出很濃烈的黃氣。拔牙時,把藥水瓶蓋打開,從外面隔著腮幫子對著壞牙,讓人嘬幾口黃藥水的氣,藥水都沒怎麼消耗,蓋起來放那兒。從兜裏摸出一根火柴棍來,一邊講著他的藥,一邊拿火柴棍對著牙一撥拉,牙就下來了,也不痛,帶一點血絲,也不出血。大家想,火柴棍若用勁大了可折呀,他卻用火柴棍把牙一撥拉下來了。
我說中國有些東西在民間流傳著,而西醫的精密儀器就不如它,看誰的效果好,他火柴棍一挑下來了。西醫拔牙先打麻藥,這邊扎,那邊扎,扎針也很痛啊,等麻藥勁上來了,用鉗子拔。拔了半天弄不好根還折裏了。拿大錘子,拿鑿子往下剔,砸的心驚肉跳,再用精密的儀器給你鑽。有的人鑽的直蹦,很痛,出了不少血,吐一陣子血。你說誰的好吧?你說誰的先進吧?我們不能看表面的工具,得看它的實效。中國古代的中醫是相當發達的,現在的西醫再過多少年也趕不上。
中國古代的科學和我們現代從西方學的科學不一樣,它走的是另外一條路,能帶來另外一種狀態。所以不能用我們現在這種認識方法去認識中國古代的科技,因為中國古代的科學是針對著人體、生命、宇宙,直接奔這個東西去研究了,所以走的是另外一條道路。那個時候上學的人,都要講究打坐,坐著要講姿式的,拿起筆要講運氣呼吸的,各行各業都講淨心、調息,整個社會都處在這麼一種狀態。
有人講了:按照中國的古代科學走,能有今天的汽車、火車嗎?能有今天的現代化嗎?我說你不能站在這個環境當中去認識另外的狀態,你的思想觀念得發生革命。沒有電視機,人腦袋前面自己帶,想看甚麼就看甚麼,也有功能存在。沒有火車、汽車,人坐在那兒就飄起來,電梯都不用。它會帶來不同的社會發展狀態,不一定侷限在這個框框當中。外星人的飛碟來去神速,可大可小。它們走的是更不一樣的發展路線,是另外一種科學方法。
法輪大法 |
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