聖經對信徒受苦的預言

絕對官僚

聖經對信徒受苦的預言

一. 信徒受苦的原因是甚麼?

1. 因為世人恨耶穌,而信徒不屬世界(約十五:18-20)

a) 人為甚麼會恨惡神?從約三:19-21,約七:7可以看出光與暗,善與惡成為一個明顯的對照,良善會把邪惡顯明出來,所以耶穌指出人所行的是惡,人就恨祂。

b) 也如當時法利賽人的問題一樣,在太廿一:33-46耶穌曾經用兇惡園戶的比喻,指出法利賽人心中對待耶穌的詭詐,太廿一:46說:他們想要捉拿他,只是怕眾人。耶穌常指出法利賽人的不義,希望他們回轉,他們卻愈發恨他。

2. 耶穌曾經指出若有人要跟從祂,必須捨己(太十六:24)

a) 這段經文之前,太十六:21也說明耶穌在世所走的路是從死亡到榮耀,從受苦到得勝,既是捨己,那就是付代價的路,絕不是安舒之路

b) 彼前二:20-21,所以基督徒被論斷、被逼迫、不受人歡迎是正常的。

c) 佈道家慕迪曾說:如果世界對你一無指責,你要小心,免得基督對你一無所誇。

二. 聖經對信徒受苦的預言

1. 耶穌鼓勵人怎樣面對苦難

a) 路廿一:14-19 神在受苦中必賜智慧,不必自己思慮該說甚麼。太十:16-22 人要忍耐。

b) 約十六:33

2. 保羅書信中對於信徒受苦的事有何看法

a) 帖後一:3-8 信徒受苦是配得;神是公義,必將患難報應那加患難的人。

b) 提後一:8 不以福音為恥;按神的能力,同受福音之苦。

　提後二:9-12 我們雖受捆綁,神的道卻不受捆綁;與基督同死,也必同活,同作王。

3. 我們再特別看彼得書信

a) 彼得書信是使徒彼得在年老時寫的,從他受苦的經驗裡得著主的栽培,信心日趨堅定,生命更加成熟。照當時歷史的環境,在小亞西亞的教會,似乎不受羅馬政權的逼迫。他們遭遇的苦害卻是社會的憎恨與敵對。他們是分散的,也是寄居的（彼前一:1）。又稱是客旅（二章11節）,無固定的居所,飄流無定,無家可歸,或有家歸不得。經濟有困難,常在貧乏之中,為社會唾棄的一群。他們受苦的情形似乎是經常的,日復一日,長久在社會的壓力之下。

b) 彼得前書四章12-16節,彼得在此處指出信徒受苦是必有的,無法避免,也不應逃避,尤其是為基督的名受苦,更不可以為羞恥的事。為主受苦是有福的,因為與主一同受苦是有盼望的,應該引以為榮。

c) 信徒在受苦時,可能會引起人們的憎惡與輕視,因為他們好似罪犯一樣,被視為刑罰,苦是罪有應得的後果,但是彼得鼓勵信徒在受苦中要喜樂。信靠又愛主的人,必有這樣的經驗:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂。如今雖不得看見,卻因信祂,就有說不出來,滿有榮光的大喜樂。」（彼前一:8）

d) 信徒在受苦中盼望,於是苦難就不是只以消極來忍受,而有積極的承受,來從事福音的事工:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二:9）

e) 受苦的信徒應有生活的見証:「你們在外邦人中,應當品行端正,叫那些毀謗你們是作惡的,因看見你們的好行為,便在鑒察的日子,歸榮耀給神。」（二章12節）因為行善可以堵住那糊塗無知人的口,這是神的旨意（二章15節）。

三. 結論

1. 為主受苦必得獎賞

2. 為主受苦的力量－－主同在

大衛．李文斯頓（David Livingstone）,在非洲傳道,經過十六年艱難的歲月後,他回到自己蘇格蘭的故鄉,對格拉斯哥大學的學生演講,在他服事主這麼多年來,共得過二十七次熱病,體力銳減,一隻手臂被獅子撕裂而成殘廢。他對那群年輕人說:「你們想知道是甚麼力量,使我在這一切艱辛、困苦和孤獨中支撐下去嗎?就是基督的應許『我就常與你們同在,直到世界的末了』。」我們也可以像李文斯頓一樣,抓住主耶穌的應許。在一切的苦難中,祂必與我們同行,祂正在試煉和苦難的另一端等待我們,叫我們進入祂榮耀的光中,與祂永遠同住!

來源：苦難與罪惡