遺囑的教律依據

絕對官僚

遺囑的教律依據

遺囑是通過天經、聖訓、公決被制定的。真主說：(你們當中，若有人在臨死的時候，還有遺産，那麽，應當爲雙親和至親而秉公遺囑。這已成你們的定制，這是敬畏者應盡的義務)（《古蘭經》二：180）。又說：(……〔這種分配〕，須在交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務之後。……)（《古蘭經》四：11）。又說：(通道的人們啊！當你們中有人臨終作遺囑的時候，你們之間的作證，是你們〔教胞〕中兩個公正人的作證……)（《古蘭經》五：106）。

伊本•歐瑪的傳述：穆聖說：“凡擁有可遺囑財物的穆斯林應儘早遺囑，不可推託兩日以上。”伊氏說：我自聽了穆聖的此話後，未超過一日就立即寫了遺囑。本段聖訓的涵義穆斯林是應該小心謹慎，早寫遺囑，以免猝死。

沙菲爾說：穆斯林中有財産的人，應該小心謹慎，早寫遺囑，因他不知道何時死亡，而不能實現他想做的事情。艾布胡勒的傳述：穆聖說：“一男信士，或一個女信士，順主幹功六十年，臨死時，遺囑不公，致墜火獄。”然後，艾氏誦讀了這段經文，真主說：(……〔這種分配〕，須在交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務之後，但留遺囑的時候，不得妨害繼承人的權利。這是從真主發出的命令。真主是全知的，是至容的)（《古蘭經》四：12）。紮比爾的傳述：穆聖說：“誰寫了遺囑而亡故，誰要麽死在主道和聖道，要麽堅持敬畏，殉難而亡，或其罪惡被饒恕而亡故。”衆學者公決：遺囑是教法所公決的。

來源：伊斯蘭教法