遺囑三分之一遺産

絕對官僚

遺囑三分之一遺産

可以遺囑遺産的三分之一，不許超過三分之一，最好少於三分之一，這是衆學者的公決。艾布萬尕斯之子賽爾德的傳述：我在麥加患病，穆聖來看望我，我不願亡故在家鄉，穆聖說：“願真主慈憫你”。我說：主的使者啊！我有很多家產，只有一個女兒繼承，我用多少家產做遺囑呢？全部呢！一半呢！三分之一呢！穆聖說：“三分之一，這已經不少了。你富裕的留下繼承人勝於貧窮的，向人伸手討要的留下他們，你的任何費用，均得回賜，甚至妻子吃你的一口飯，都不例外。如果真主使你亡故，也許一部分人借你受益，另一部分人以你受害。”


做遺囑的三分之一從遺産的總額中支出

衆學者主張：遺囑的三分之一應從遺産總數中支出。馬立克主張：遺囑的三分之一應從立遺囑者所知道的財産中支出，不是暗藏的、也不是他重新得到的、不知道的財産中支出。

遺囑的三分之一在立囑之時算起或立囑者死亡之時算起？馬立克等學者主張：遺囑的三分之一應從立囑之時算起。艾布哈尼法、艾哈默德、沙菲爾派主張：遺囑的三分之一從立囑者死亡之時算起，這也是阿裏和部分再傳弟子的主張。


作遺囑時可否超過三分之一

如果立遺囑者有繼承人，不許用超過三分之一財産作遺囑。一旦這樣做了，其遺囑不得實施，唯有取得繼承人的同意。實施這樣的遺囑須有兩個條件：

1、用超過三分之一的財産做遺囑是立囑者死後的事情，他死前，繼承人無權同意或不同意。如果立囑者活著，繼承人同意立囑者的遺囑，爾後繼承人反悔同意遺囑的承諾時，其反悔無效。如果立遺囑者死後，繼承人同意立遺囑者的遺囑，遺囑須得執行。

祖胡勒、熱必爾主張：繼承者絕對無權取消遺囑。

2、同意這種遺囑的繼承人，須是有主事能力的，不是因愚蠢、糊塗而行爲受限止的。如果立囑者沒有繼承人時，同樣遺囑不得超過三分之一。這是衆學者的主張。

哈奈菲派、艾哈默德、阿裏等主張：立遺囑者沒有繼承人時，遺囑可以超過三分之一，因爲他沒有留下可害怕貧窮的繼承者，又因爲經文中的遺囑是廣義的。

聖訓對立囑者限制只遺囑三分之一是他有繼承人而言，沒有繼承者的立囑者應按經文的廣義性執行。

來源：伊斯蘭教法