佛經中雲，若人上廁之後，不洗手持經拜佛，得無量罪，死後入廁中蟲

塵弘客

最近幾年，一些不太明白佛理的人們，為了自己及家人和朋友平安吉祥，想依賴佛教吉祥物作為「護身符」，一些工藝品廠家便趁機迎合人們的心理需要，用佛菩薩像做徽章、金卡等「護身符」，還宣揚「男帶觀音女帶佛」，甚至有人在金戒指上鑄佛像，不僅帶著佛菩薩像去廁所等不淨之處，還用帶佛像戒指的手摸不淨之處，（曾有人把掛在身上的佛像掉到廁所）。

佛經中雲，若人上廁之後，不洗手持經拜佛，得無量罪，死後入廁中蟲。那麼持佛像入廁之罪就更大了。

印光祖師開示：前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。

至十二年仍複如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道階。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可歎也。

彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。

若佩之拜佛，亦不合宜，佩之拜人，則彼此折福。 （文鈔三編卷二《複鄔崇音居士書》）

　 由此可見，佩佛菩薩像徽章無福而招罪，並無護身作用。而佛在經中多次提到讓人稱念佛菩薩聖號，從未說讓人身上佩戴佛像，現今好多隻顧眼前利益的商人，甚至有的寺院，也在利用「護身佛」賺錢。也有個別出家不久的僧人，也用佛像金卡等徽章送人結緣，其實都在造罪而不自知，未來苦極無量。 不能佩戴佛像徽章飾品，那可以佩戴什麼呢。當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經　卷七雲：「......若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯于香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。……” 佩戴楞嚴咒等也要注意恭敬。大師開示：「凡身旁佩帶楞嚴咒等，遇臥息，大小便時，須解去。唯臨極危險時，可以不去。若平常無危險亦不去，則褻瀆之罪，可勝言乎。室內既有經像，當格外敬重。寒山拾得，乃文殊普賢之所現者，固宜常存敬畏，不敢放肆，則可矣。」（印光祖師文鈔續編卷上複念佛居士書）

還有近幾年印佛經的人很多，或把佛像印在經書封面，這不合宜，應印在經書內第二頁。

來到寺院的人們大都要燒香，而現在好多制香廠家，不把香的品質提高，而是利用佛菩薩像做包裝吸引香客。人們花錢買劣質香，而把印有佛像的包裝仍到垃圾筒內，或仍到地上任人腳踩，其罪之大真讓人難以想像。 希望有識之士今後勿買印有佛像的香，而香廠也不要再用佛像做商標包裝，而應把香的品質提高。這樣制香和買香的人都能遠罪獲福，同得利益。　　欲得佛法實益，須向恭敬中求。敬請十方大德善信，尊敬三寶，同得實益。 真正的護身物品該是加持書寫的「真言」、「咒語」，而不是將佛像掛于身上；佛像是法像莊嚴的，由此是讓我們起恭敬心的。所以，我們要尊敬三寶、供養三寶，以此來學佛。

南無阿彌陀佛！