使者的屬性

絕對官僚

使者的屬性

穆罕默德聖人（願真主賜福于他）的誕辰就在這個月裏，全世界穆斯林以不同形式紀念聖人。有讚頌聖人的，也有施散財物舉行聖紀活動的，等等……但最主要的是學習聖人的屬性，以聖人做榜樣，並且在生活中實踐，這樣我們的聖紀回賜更大，更有意義。“你們有使者可以作你們的優良模範。” （《古蘭經》33：21）

真主在《古蘭經》第9章第128節這樣描述了使者的屬性：

“你們本族中的使者確已來教化你們了，他不忍心見你們受痛苦，他渴望你們得正道，他慈愛信士們。”

一、  你們本族中的使者

這說明聖人是本民族中的一員，具有“凡人”的屬性。真主命令使者坦率、明確、肯定地向眾人宣佈他的凡人屬性。“你說，我只是一個同你們一樣的凡人，我奉的啟示是：你們所應當崇拜的，只是一個主宰……。”（18:110）

聖人的偉大就在於承認自己是一個“凡人”。一個人來見使者，看見使者就害怕得直打哆嗦，使者就告訴他：“不要害怕，我並不是神聖不可侵犯的皇帝，我不過是古萊氏族裏一個吃幹肉的女人的兒子罷了。”

歷史上，我國的一些先賢是跟隨聖人的好榜樣，他們一面肩負弘揚伊斯蘭的重擔，一面過著平凡而莊重的生活。如，華寺馬來遲老人家給別人放過羊；胡門馬伏海老人家稱自己是個“老滿拉”，即一個“老學生”。他們之所以受人尊敬，是因為他們能夠坦率地告訴人們，自己和別人一樣普通而平凡。

我們在禮拜中多次念“真主至大”，這是真主在提醒我們：時時刻刻知道自己的渺小，真主的偉大。在真主看來，承認自己平凡而渺小的人才是真主優秀的僕人。

二、 他不忍心見你們受痛苦

使者目睹阿拉伯社會的黑暗、墮落、殘忍、貪婪和無知，人們生活的疾苦使他非常痛心，他對當時社會盛行的歧視婦女、活埋女嬰感到慘不忍睹，更不忍心同胞們在後世遭受火獄的懲罰，並且為消除他們的痛苦、減輕他們的艱難、謀後世幸福而付出了全部精力。

在紀念穆聖誕辰時，我們應該像穆聖那樣，清楚地牢記當今穆斯林正在遭受前所未有的痛苦和災難，流著許多無辜的血和淚，忍受著貧窮和饑餓；在一些地方，穆斯林的合法權益需要進一步的保障。我們應以穆斯林大眾的利益為己任，為穆斯林兩世幸福而奮鬥。這樣，我們的聖紀才有意義。

穆聖說：“深入民間，對百姓忍辱負重的穆斯林，要比不深入民間彌補對百姓忍辱負重的穆斯林優秀得多。”

三、  他渴望你們得正道

聖人渴望人們得正道，在今世過上伊斯蘭文明的生活方式，在後世生活幸福美滿，渴望人們不要背離正道；他為這一切而憂心如焚。

“如果他們不信這訓辭，在他們背離之後，你或許為悲傷而自殺。”（18：6）

真主給我們最大的恩典是“伊瑪尼”，給了我們伊斯蘭信仰。我們自己擁有“伊瑪尼”、踏上伊斯蘭光明大道的時候，有義務和責任向人們宣傳“伊瑪尼”和教門，並渴望他們得到“伊瑪尼”，走上伊斯蘭的大道。這才是真正的紀念聖人。“你們替我宣教，既是一節經文。”（辭朝演說）

同胞們，也許我們忙，也許我們沒有時間走出去，向遠方的穆斯林傳達伊斯蘭，但我們可以做身邊的宣傳工作：我們自己享受禮拜的幸福，享受參加集體禮拜的幸福，那我們的家人、親友和朋友呢？他們是否力行拜功？是否到清真寺禮拜？如果他們當中有人還沒有這樣做，我們就義不容辭地動員他們，鼓勵他們，請他們儘早力行拜功，回歸清真寺。伊斯蘭是做的，信仰也是做的！

四、  他慈愛信士們

聖人不僅慈愛信士們，更慈愛全世界的人。

“我派遣你，只為憐憫全世界的人。”（21：107）

據艾布•胡勒賴傳述說：“真主的使者，求你詛咒眾神教徒！使者說：我不是派來詛咒人的，我只是為仁慈而被派遣的。”

穆斯林不僅要紀念聖人，更應該向聖人學習“忍讓”，哪怕是自己的仇人，應寬宏大度、仁慈謙讓。俗話說，“宰相肚裏能行船”。

同胞們，我們紀念聖人就要學習和遵行聖訓，仿效聖行，復活聖行！

艾布•賽爾代的傳述，穆聖說：“如果你們看見一個人來往於禮拜寺的時候，你們就佐證他是有正信的。因為真主說：‘使真主的拜殿繁榮的人，只是那些信仰真主、信仰後世、立站拜功、繳納天課的人’。”（9：18）

我發現，不少年輕人長期堅持到清真寺參加集體禮拜，這是多麼俊美的穆民啊！僅僅感慨清真寺“不繁榮”遠遠不夠，請遵照聖訓“來往於禮拜寺”，並獲得“正信”吧！真主和使者的承諾與教誨千真萬確，“立站拜功”尤其參加集體禮拜的穆民才是真正的信士。

同胞們，我們紀念聖人是熱愛聖人的表現，熱愛聖人就要有實際行動；沒有實踐的熱愛無益於我們自身啊！

同胞們，對比前輩穆斯林對聖人的熱愛與跟隨，我們還差得很遠很遠。那麼多聖門弟子（蘇哈白）把偉大的伊斯蘭帶到全世界，他們完成聖人交付的使命後，就再也沒有回到一般意義上的祖國，而長眠於世界各地。我國的伊斯蘭種子是蘇哈白們撒播的，一些蘇哈白長眠于華夏大地。可以說，中國穆斯林的根子很好很純。

今天，如果說我們在一些方面做得不好，做得不夠，那是因為我們缺少蘇哈白對聖人的那種摯愛，是我們的愛心出了偏差。

聖人在戰鬥中失去一顆牙齒時，有蘇哈白拔掉滿口的牙齒，僅僅為了做到與聖人的“一致性”；聖人洗小淨時，蘇哈白們接住從他身上流下的水，喝了……

同胞們，我們會這樣做嗎？甚至有人擔憂我們對聖人的熱愛與仿效會“過分”。請儘管放心，坦言，我們的信仰力量依然微弱，還不足以發生“過分”之事；我們對聖人的熱愛與仿效是我們永遠的任務，也是提升我們信德的尺規。

同胞們，我們從一點一滴上遵行聖行，以此熱愛和紀念聖人。
同胞們，熱愛和仿效聖人是增加我們的公民分量與提高我們社會地位的動力源。

來源：伊斯蘭之光