信仰行腳類{6p}

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 香腳與隨香
這是宗教信仰中較為特殊的一種行為，大多以還願或贖罪為主，以實際的行動，來代表對於該廟或者該神的虔誠，也會隨著神轎一一上香禮拜，直至活動結束。而在隨香文化中最常見的就是香旗，尤其是在北港進香的熱潮當中，那平時供奉在家的廳堂，近半世紀歷史的香旗，都會一一的出現在活動當中。所以，香旗在一場廟會文化當中，他所代表的不僅僅是一種熱誠，更是一種文化的傳承。


 掃香路
在廟會繞境的隊伍當中，常會由一群熱心的女性信徒，手裡拿著康榔掃帚，以徒步的方式，全程參與繞境來為神明掃香路。在信眾的認知當中，神靈是最聖潔不可侵犯的，他們用手裡已康榔葉特製的掃帚，跟隨在神轎的前面，以手中的掃帚，來為神明開道，以及清除四周的不潔。並以一步一腳印的方式，用來表示他們的崇敬虔誠之意。


 夯  枷
枷就是古代犯人移監時帶的木製枷鎖。不管道教或佛教都認為人都帶著「原罪」，背著紙做的枷鎖參與繞境或者相關廟會活動，代表自己背負的罪過請求神明赦免。



 腳踏車隊
大甲鎮瀾宮每年於三月間以徒步的方式經台中、彰化、員林、雲林至新港奉天宮舉行會香與祝壽大典，為台灣一年一度的宗教盛事，參與者眾。大甲鎮瀾宮每年至新港奉天工會香的活動常常吸引數以萬計的信眾參與，來自四面八方的信眾為了表現自己的虔誠，也以各種不同的方式參與遶境活動，而自行車隊就是其中的一種。民國四十五年，當時參與遶境活動的部分信徒，鑑於參加的信徒眾多，且交通工具大多雜亂無章、五花八門，常常造成交通上的阻塞，遂發起以自行車的方式參與遶境。而大甲鎮瀾宮的自行車隊最明顯的標記就是身穿白色襯衫、卡其長褲、打領帶、戴白手套與白帽，成為大甲陣瀾宮遶境時最大的特色。



 馬草夫
我們常會在傳統寺廟的門口，發現一桶水與一盆馬草，這是因為廟宇通常都會備有五營兵馬。五營神兵會協助各地方神，來鎮守村落，為地方帶來居家平安。為了感謝這批守衛隊的神兵神將，各廟宇、民宅除了平日備有「馬草水」以饗各路神兵神馬，並早晚焚香祭拜外，更於每月初一、十五或初二、十六或主神誕辰之日的傍晚，在廟埕或自家門口舉行「賞兵」之禮，所以跟隨主神出征的五營兵馬，我們也會看到一群善男信女，以肩挑的方式，備齊糧草，以供五營將士在外不時之需。


 滿路香
滿路香俗稱『花擔』可能係由香擔演變而來?早期，出轎的轎前，有八名大漢（或女生），肩挑香擔，轎前分兩邊，一邊四名來排班．擔內盆中置一淨香爐，周邊以鮮花圍繞，陣陣香味加花香，作為轎前引導，顯現神轎神尊地位，增加看頭．男轎由男生挑，女轎由女生挑，花愛插前無插後，故挑在轎前引導。



資料來源:臺灣民俗香陣百科