不病的體

絕對官僚

不病的體

洞山良价禪師，浙江人，俗姓俞，二十一歲受具足戒，曾親近過南泉，靈祐、靈巖等禪師，後因見水影而徹悟。洞山禪師行腳參訪的足跡遍歷江西、安徽、湖北、湖南各省，最後在江西洞山普利院十年，盛開化門，接引學子不計其數，最為傑出者首推雲居道膺禪師與曹山本寂禪師。洞山禪師六十三歲將示寂時，曹山禪師問他道：「老師身體有病，是否還有不病之體嗎？」

洞山禪師道：「有！」

曹山禪師再問道：「不病之體，是否看得見老師呢？」

洞山禪師答道：「是我在看他。」

曹山禪師不解，問道：「不知老師怎麼樣看他？」

洞山禪師坦白說道：「當我看時，看不到有病！」

這意思是說，色身有病，可看可知；法身無病，就不可看不可知了。

不久，洞山禪師就感到身體不適，便開始洗臉沐浴，披上袈裟，敲鐘向大家辭別後，端坐著不再呼吸。學僧們看到這種情形，都忍不住地大哭起來，甚至有人責怪曹山禪師，硬把洞山禪師逼死了，此時洞山禪師突然張開了眼，對哭泣的學僧們說道：「夫出家兒心不依物，是真修行，何有悲戀？」

於是便叫人辦「愚痴齋」，學僧們知道齋後便要離別老師，都不願速辦，一直拖了七天，才把齋食辦好，洞山禪師和學僧們一起用齋。餐後，對學僧們道：「不要吵我，讓我清淨一點。切記，人要臨終時，千萬不要哭泣呼號，今後曹山是你們的善知識！」言罷，回到丈室，端坐而逝。

洞山良价禪師晚年在江西洞山弘化大開，曹山本寂禪師在吉水山（曹山）禪徒不下千二百人，想以加強僧徒組織，振作宗風。曹山為洞山的弟子，法統並不長久，洞山的第三代以後，歸於雲居膺禪師門下，但曹洞宗，曹山非常重要。

說到生病，色身肉體上自然有生老病死，但法身本性上就沒有生老病死了，色身肉體不離法身本性，法身本性亦不離色身肉體，但如何從色身肉體上悟法身本性呢？參！

來源：星雲禪話

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色身肉體不離法身本性，法身本性亦不離色身肉體，但如何從色身肉體上悟法身本性呢？參！

《增壹阿含經 卷第一》 釋師出世壽極短。肉體雖逝 法身在

世尊肉身逝，法身在
這表示，法身並非 不離肉身

就算沒有肉身，法身依然可以獨立存在