臺北府城隍廟 [36p]

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臺北府城隍廟

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臺北府城隍廟，舊名松山昭明廟，位於台灣台北市虎林街，為主祀台北府城隍的道教廟宇。

該廟宇興建於1921年，為位於台北松山車站旁的一進式小型廟宇。

另外，該廟宇的組織型態為管理委員會制，年度祭典則是農曆十月初一。

1879年，台北正式開府，首任知府陳星聚籌畫於台北城內建立台北府的文教與政經中心。

1881年，台北府衙門在撫台街後方的府直街和北門街口（今台北市延平南路與漢口街附近）建「臺北府城隍廟」，而淡水縣城隍則附設在府城隍廟內。

該城隍掌管臺北府，因此神格定為「府城隍」。

大正十年（1921年），原「臺北府城隍廟」已毀，善信於是在今台北市漢口街一帶立廟，奉祀台北府城隍，仍稱「臺北府城隍廟」。

而後，此廟因故被拆，善信遂將「臺北府城隍」神像移到松山供奉，建立了「松山昭明廟」。

2002年8月8日，經台北市政府民政局核准復名為「臺北府城隍廟」。

資料來源:维基百科  

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陸仁賈

城隍爺是台灣民間信仰中，唯一有階級之分的神祗；掌管全國的稱─天下都城隍，掌一省的稱─省城隍，掌一府的稱─府城隍。台灣有神格者為台南府城隍；後來新竹城隍因民間傳說的渲染，成為台灣唯一的都城隍爺廟。
在民間的信仰中，城隍爺是陰間的司法官，可以彌補民間司法無法申辯奇案或無頭公案；所以在早年的官場中，新職或派任的官員，一定要先到該地管轄的城隍爺告知並燒香膜拜；尤其是遇到無法辦理的懸案時，去祈求協助，一定會水落石出，所以備受百姓的崇拜和信賴。
「城」係指城壁，「隍」是指城下濠溝的意思。古代城池具有禦敵及保護人民安居的功用，因此視為神明來崇拜。最早三國時吳國修建的蕪湖城隍最為興盛，後來明太祖加封城隍爺，仿造府階級而有地方官的色彩，目的要令人知道祂的威嚇而害怕祂，所以對犯罪惡徒有懲罰鎮壓的效果，這含有治安和社會安寧的功用。
對城隍爺的信仰流傳民間，是認為人鬼有密切的關係。因城隍爺是陰界的地方官，自然也有許多供差遣或辦事的部屬。通常包括文武兩判官，馬、牛、枷、鎖４爺，和謝必安范無救兩將軍。此外，還設有陰陽、速報、獎善、罰惡、延壽、增祿各司，來分擔轄境內的司法糾察工作。
此處城隍爺因為是從別處遷來寄祀，因此只有持書與筆的兩名文武官相隨。城隍爺的扮相，在此為頭戴官帽、粉臉長髯、表情莊重的地方官造型。
守護神：守護城池或國家。
司法神：主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益等等
城隍在明清以後，成為一個神的官職，而不是一尊神明。都城隍相當於陰間的巡撫，縣城隍相當於陰間的縣令。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當地的老百姓自行選出，選擇的標準大抵是「聰明正直」的歷史人物
明太祖就當時的行政區域冊封京都、府、州、縣四級城隍：
都城隍（公爵，威靈公）：掌管省
府城隍（侯爵，綏靖侯）：掌管府
縣城隍（伯爵，顯佑伯）：掌管縣

abs0226

最近有個疑問，城隍爺與閻羅天子的關係是甚麼???有大大可以幫小地解答嗎??

闇弦月

想想也真的是物換星移啊~~
台北府城隍爺也算是看著台鐵的變化，
從地面鐵路到全面鐵路地下化，
見證台灣的發展~~

qq008844

大大你真的很用心吔，謝謝收集這麼多好的資訊與我們分享

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王建設計劃分別人民眾多少女人民眾人士

丘

abs0226 發表於 2012-8-19 00:10  
最近有個疑問，城隍爺與閻羅天子的關係是甚麼???有大大可以幫小地解答嗎?? ...

其實這個問題相當好~
就城隍爺其前身為水庸神，兼管陰陽的神祇，也是中國神話中守護城池的神。城隍專司人間善惡之記錄、通報、死者亡靈審判和移送之職。

中國古代原本沒有關於閻王的觀念，佛教從古代印度傳入中國後，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來。而閻王觀念的形成可能要更早，來源也不止一個，實際上閻王在古印度有很多版本不同的傳說。佛教創立後，沿用了閻王的觀念，認為閻王是管理地獄的王。關於閻王的信仰傳入中國後，與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的閻王觀念：十殿閻羅。
至於閻羅天子乃十殿閻羅掌管第五殿的閻羅王~~
在中國民間的傳說中，包拯成為公正的化身。有的認為他死後成為閻羅王，繼續審理陰間的案件。有的則認為他「日斷人間，夜判陰間」，就是說白天在人間審案，晚上則成為閻羅王，在陰間斷案。人死後，靈魂到陰間接受包拯的審判，如果確實是受人陷害，包拯會把他放回陽間活命；如果的確有罪，則被送入地獄受罰。
所以也就是說:城隍爺以調查記錄捉拿為主~~(就如同檢警單位)
而閻羅王則為審判及執行各種懲罰的角色~~(就如同法院)
以上淺見~希望對你有幫助~~

邱韋勝

感謝，，，，，，大大的分享，，，，，