對失蹤者等待多長時間方能斷爲死亡者

絕對官僚

對失蹤者等待多長時間方能斷爲死亡者

衆法學家對失蹤者等待多長時間，方能按死亡者對待的問題有不同的主張：馬立克主張：等待四年，方可判爲死亡。因爲歐瑪主張：任何女人的丈夫失蹤，不知他身處何方時，她要等待四年，而後守制四個月零十天，再出嫁。艾布哈尼法、沙菲爾、馬立克主張：不應確定具體時間，而由每一時代的法官去演繹決定。伊本•固達麥主張：認爲失蹤的人未死時，不能分其財産，其妻不能改嫁。直到確信死亡或經過一段不可能存活的時間，這個問題須交給法官去演繹。這也是沙菲爾、穆罕默德、艾布哈尼法、馬立克等學者的主張。因爲原則是確定失蹤者是否活著，估計是否活著需要證據。而沒有確定生、死的證據時，必須要等待，不要估計。艾哈默德主張：估計已死亡的失蹤者，還須要詳細查找，經過四年後，方可判決其己死，因爲他經過了一段無法存活的時間。如果確信失蹤者平安無事時，失蹤者的死亡交給法官裁決，法官有權按他認爲死亡的時間判斷其爲死亡，或用能證實他死活的方法調查後，再判決死亡。

埃及憲法採納了艾哈默德的主張：估計已死亡的失蹤者，還要等待四年時間。

關於失蹤者的其他事項的決策權委託給法官裁決，這一問題中憲法也採納艾哈默德和其他法學家的主張。

1929年，埃及15號憲法第二十一條規定：

估計已死亡的失蹤者，自失蹤日起，等待四年後，可以判他爲死亡。四年後，判斷失蹤者爲亡故的具體時間應交法官決定。這一切都需要用各種能瞭解失蹤者死活的途徑去調查，查尋後方可實施。

來源：伊斯蘭教法