小淨的主命

絕對官僚

小淨的主命

真主說：(通道的人們啊！當你們起身去禮拜的時候，你們當洗臉和手，洗至於兩肘，當摩頭，當洗腳，洗至兩踝)（《古蘭經》五：6）。

小淨有許多主命和要素，缺一不可。

1、舉意。[注1]爲尋求真主的喜悅、服從真主的教導而舉意。舉意是純屬內心的工作，而不是言語的表達。用言語舉意不是教律的規定。歐瑪的傳述：穆聖說：“萬般行事，全憑立意，每個人只憑他的立意。”

2、完美的洗臉一次。即：從前額洗至下頦，從右耳洗至左耳。

3、洗兩手至兩肘。

4、摩頭。[注2]用濕手摩頭，並把手放在頭上摩動，僅僅把手放在頭上，不算摩頭。真主說：(你們摩你們的頭。)由這段經文可知，可以摩頭的部分，也可以摩頭的全部。

有聖訓說明摩頭的方法有三種

①、摩頭的全部。宰德之子阿布頓拉的傳述：穆聖用兩手先摩頭部的前端，然後，摩到腦後，再往回摩，一直還原。

②、摩纏巾。吳曼耶之子阿慕爾的傳述：我看見穆聖摩纏巾和靴子。比倆裏的傳述：穆聖說：“你們抹靴子和纏巾。”歐瑪說：誰認爲摩纏巾不算爲清潔者，願真主使他永不清潔。

③、摩前額和纏巾。舒爾白之子穆依勒的傳述：穆聖洗小淨時，摩了前額、纏巾和靴子。在摩頭的一小部分方面，沒有聖訓的依據。摩頭的範圍以外的髮辮不能代替摩頭。

5、洗腳至踝骨。伊本·歐瑪的傳述：穆聖在一次旅行中掉了隊，他趕上我們時，晡禮的時間遲了，我們趕忙洗小淨，洗腳時，穆聖高聲說：“可歎啊！那些洗不到腳跟的人們將受火刑”，他連說三次。阿布頓拉哈曼說：聖門弟子們公決：務必要認真清洗到腳跟。

6、按次序洗。[注3]哈奈菲派和馬立克派主張：按次序洗爲聖行。因爲真主在《古蘭經》中按次序解明瞭小淨的一切主命，聖訓也強調了次序的問題。穆聖說：“你按真主命令的次序洗。”故穆聖凡做小淨時，就按次序洗。小淨是一種功修，各種功修的核心便是仿效穆聖的示範教導，所以，我們不可違背穆聖做小淨的教導。

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注1：哈奈菲派主張：舉意是被強調的聖行。
注2：關於摩頭，四派主張不同。馬立克派和罕白裡派主張：摩頭的全部。哈奈菲派主張，摩頭的四分之一。沙菲爾派主張：摩頭的一小部分則可。總之，都遵守了天經中摩頭的明文原則，各有其道理，都正確。
注3：哈奈菲派和馬立克派主張：按次序洗為聖行。

來源：伊斯蘭教法