論拜功在伊斯蘭教中的地位

絕對官僚

論拜功在伊斯蘭教中的地位

在伊斯蘭教中，拜功的地位是其他功修不可媲美的。它是伊斯蘭的支柱。穆聖說：“萬事之首是伊斯蘭，而其支柱是禮拜，其頂峰是聖戰。”

真主規定的第一件功修便是禮拜，禮拜是在登霄夜，真主直接給穆聖規定的。艾奈斯的傳述：登霄夜，真主給穆聖規定五十番禮拜，後來經穆聖多次懇求，才被減至五番。真主說：“穆罕默德啊！我的話再不能變更。你禮的五番拜等於五十番拜的代價。”

禮拜是每個仆民將來受到清算的第一件工作。穆聖說：“複生日，每個仆民受到清算的第一件工作便是禮拜。如果禮拜過關了，其他工作也隨之過關。如果禮拜糟糕了，其他工作也完蛋了。”穆聖彌留之際對教民囑咐的最後一件事便是禮拜，他再三叮嚀：“你們當謹守拜功，你們當謹守拜功，解放奴隸。”

拜功是伊斯蘭教中最後消失的一件工作，一旦廢除禮拜等於廢除了整個伊斯蘭教。穆聖說：“伊斯蘭的環節一個一個的被解體，當一個環節解體時，人們就堅持另一個環節。首先，教律解體，最後拜功解體。”故研究《古蘭經》的人，就會發現真主一提拜功便提記念他。真主說：(拜功的確能防止醜事和罪惡，記念真主確是一件更大的事)（《古蘭經》二九：45）。又說：(有教養的人確已成功，他記念他的主的尊名，而謹守拜功)（《古蘭經》八七：14－15）。又說：(你應當崇拜我，當爲記念我而謹守拜功)（《古蘭經》二O：14）。

有時與天課提在一起，真主說：(你們應當謹守拜功，完納天課)（《古蘭經》二：110）。

有時與忍耐提在一起。真主說：(你們當借堅忍和禮拜而求祐助)（《古蘭經》二：45）。

有時與宰牲提在一起。真主說：(故你應當爲你的主而禮拜，並宰牲)（《古蘭經》一0八：2）。又說：(你說：我的禮拜，我的犧牲，我的生活，我的死亡，的確都是爲真主——全世界的主。他絕無夥伴，我只奉到這個命令，我是首先順服的人)（《古蘭經》六：162－163）。

往往許多善功以禮拜自始至終，正如真主在《衆信士》章中說：(信士們確已成功了；他們在拜中是恭順的)（《古蘭經》二三：1－2）。直到(他們是謹守拜功的；這等人，才是繼承者。他們是繼承樂園的，他們將永居其中)（《古蘭經》二三：9－11）。

伊斯蘭教非常注重禮拜，無論在家、外出、安寧或恐懼時都要謹守拜功。真主說：(你們當謹守許多拜功，和最貴的拜功，你們當爲真主而順服地立正。如果你們有所畏懼，那麽，可以步行著，或騎乘著做禮拜。你們安全的時候，當以真主所教你們的禮儀而記念他)（《古蘭經》二：238－239）。

真主闡明了在旅行、戰爭及和平期間禮拜的式樣。真主說：(當你們在大地上旅行的時候，減短拜功，對於你們是無罪的，如果你們恐怕不通道者迫害你們。不通道者，確是你們的明顯的仇敵。當你在他們之間，而你欲帶領他們禮拜的時候，教他們中的一隊人同你立正，並教他們攜帶武器。當他們禮拜的時候，叫另一隊人防守在你們後面；然後，教還沒有禮拜的那一隊人來同你禮拜，教他們也要謹慎戒備，並攜帶武器。不通道的人，希望你們忽視你們的武器和物資，而乘機襲擊你們。如果你們爲雨水或疾病而感覺煩難，那麽，放下武器對於你們是無罪的。你們當謹慎戒備。真主確已爲不通道的人而預備了淩辱的刑罰。當你們完成拜功的時候，你們當站著、坐著、躺著記念真主。當你們安寧的時候，你們當謹守拜功。拜功對於信士確是定時的義務)（《古蘭經》四：101－103）。

真主嚴厲警告了忽視拜功和廢棄拜功的人。真主說：(在他們去世之後，有不肖的後裔繼承他們，那些後裔廢棄拜功，順從嗜欲，他們將遇迷誤的果報)（《古蘭經》一九：59）。又說：(傷哉！禮拜的人們，他們是忽視拜功的)（《古蘭經》一0七：4－5）。

因爲禮拜是一項特殊的、艱巨的工作。故伊布拉欣聖人求他的養主，使他和他的子孫成爲履行拜功的人。他說：(我的主啊！求你使我和一部分後裔謹守拜功。我們的主啊！求你接受我的祈禱)（《古蘭經》十四：40）。

來源：伊斯蘭教法