夜間拜（台漢主德）

絕對官僚

夜間拜（台漢主德）

一、夜間拜的貴重

真主說：(在夜裏的一段時間，你應當謹守你所當守的附加的拜功，主或許把你提到一個值得稱頌的地位)（《古蘭經》一七：79）。

這段經文雖然專命令穆聖，但廣大穆斯林爲了跟隨穆聖應當遵之。

（1）真主啓示謹守夜間拜者是善良的人，是必蒙得其仁慈的人。真主說：(敬畏的人們必定在許多樂園中，在許多泉源畔，接受他們的主所賞賜的。他們在生前確是行善的，他們在夜間只稍稍睡一下，他們在黎明時向主求饒)（《古蘭經》五一：15—18）。

（2）真主表揚了禮夜間拜者，並把他們加入在善仆的隊伍中。真主說：(至仁主的僕人是在大地上謙遜而行的；當愚人以惡言傷害他們的時候，他們說：“祝你們平安”。他們爲他們的主而通宵叩頭)（《古蘭經》二五：63—64）。

（3）真主見證禮夜間拜者是堅信他的啓示的人。真主說：(信仰我的迹象的，只有那等人，別人以我的迹象勸戒他們的時候，他們便俯伏叩頭，並讚頌他們的那超絕萬物的主，他們不敢妄自尊大，他們肋不落床，他們以恐懼和希望的心情祈禱他們的主，他們分舍我所賜予他們的，任何人都不知道已爲他們貯存了什麽慰藉，以報酬他們的行爲)（《古蘭經》三二：15—17）。

（4）禮夜間拜者與不禮夜間拜者不相等。真主說：(［景況更好的，是你呢？］還是在夜間專心事主，叩頭立正，謹防後世，希望主恩的人呢”？你說：“有知識的與無知識的相等嗎？惟有理智的人能覺悟)（《古蘭經》三九：9）。

以下聖訓說明夜間拜的貴重

① 賽倆目之子阿布頓拉說：穆聖來到麥地納的初期，我和很多人一齊湧向他的跟前，我仔細的注視了他的面容，看得出他不是撒謊的人。我聽見他說的第一句話是：“諸位！你們明揚‘色蘭’、款待貧民、接續骨肉。當夜晚人們睡覺時，你們起來立站拜功，這樣你們才會平安的進入樂園。”

② 波斯人賽裏曼的傳述：穆聖說：“你們謹守夜間拜，因爲夜間拜是你們之前善良者的常道，它能使你們接近你們的養主，能消除你們的種種過錯，並止人犯罪，醫治各種疾病。”

③ 賽爾德之子賽海裏說：天使頡伯勒萊來見穆聖時說：穆罕默德啊！你自由的生活，你終將死亡；你自由的工作，你將會得到報酬；你愛你所愛的人，你將會和他分離；你知道穆民的光榮在於禮夜間拜，穆民的榮耀是他的自持。

④ 艾布德勒達依的傳述：穆聖說：“三種人必蒙真主的喜悅、鍾愛、報喜。第一種人：與敵遭遇，皆敗退，而他爲主挺身而出或獻身成仁或蒙真主的援助獲勝。真主說：‘你們看我的這個仆民，他爲我忍辱負重。’第二種人：他家有嬌妻，身臥舒適的床鋪，可他仍起來禮夜間拜。真主說：‘他該睡覺的時候，他抛棄了自己的嗜好，而記念我。’第三種人：他同商隊一起長途跋涉，疲憊不堪，深夜同伴皆入夢鄉，而他無論困難、容易，仍禮夜間拜。”

二、夜間拜的儀式

1、睡覺前立意禮夜間拜。艾布德勒達依的傳述：穆聖說：“誰在睡覺前立意禮夜間拜，而熟睡到天明者，他獲得了他所立意的報酬，他的睡覺便是真主對他的施濟。”

2、睡醒時，先抹自己的臉，爾後刷牙，仰望天空，念聖訓中的禱文：“主啊！萬物非主，唯有你。贊你超絕，求你恕饒我的罪過，求你仁慈我。主啊！你給我增加知識。你使我心正而不邪，求你賜給我發自於你的憐憫，你是好施的主，讚頌歸主，他使我們起死回生，我們將統統集合到他那裏，然後，他誦讀了《儀姆蘭家屬章》尾的十段節文：(天地的創造，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多迹象……)（《古蘭經》三：190—200）。接著念：“主啊！讚頌歸於你，你是天地之光；讚頌歸你，你是宇宙萬有的支撐者；讚頌歸於你，你是真理，你的許約是真理，遇見你是真實的，樂園、火獄都是真實的，列聖是真理，穆罕默德是真理，後世複生是真理。主啊！我服從你、信仰你、托靠你、依賴你、以你作辯論，向你控訴，你恕饒我前前後後的、秘密的、公開的錯誤吧！你是真主，萬物非主，唯有你。”

3、禮夜間拜時，先輕快的禮兩拜聖行拜，然後，隨意禮拜。阿依舍的傳述：穆聖禮夜間拜時，先輕快的禮兩拜聖行拜。艾布胡勒的傳述：穆聖說：“你們誰禮夜間拜時，讓他先輕快的禮兩拜聖行拜。”

4、喚醒家屬禮夜間拜。艾布胡勒的傳述：穆聖說：“願真主慈憫這樣的男人。他禮夜間拜時，喚醒妻子做禮拜，她一旦拒絕，他把水撒在她的臉上。願真主慈憫這樣的女人，她禮夜間拜時，喚醒丈夫做禮拜，他一旦拒絕，她把水撒在他的臉上。”一說：穆聖說：“一個男人若夜晚喚醒自己的妻子，一同禮兩拜聖行拜，他倆必定被錄寫在記念主的善男、信女的行列中。”溫姆賽萊麥的傳述：穆聖夜間醒來的時候念：“贊主超絕！他在夜間降了災禍又降了恩澤。往往今世有衣穿者則後世赤身露體。是誰喚醒了深閨裏的內人呢？”阿裏的傳述：穆聖夜間來看我和法圖麥時說：“你倆沒禮夜間拜嗎？”我說，主的使者啊！真主掌握著我們的生命，他要我們睡醒，我們就醒來禮拜。我一說這話，他便轉身走了，而且我聽見他拍打著自己的大腿說：(人是爭辨最多的)（《古蘭經》一八：54）。

5、如果瞌睡時，放棄禮拜去睡覺，清醒後方可禮拜。阿依舍的傳述：穆聖說：“如果你們中誰禮夜間拜，但因瞌睡難以清楚地誦讀，含糊所念的經文時，讓他先去睡覺。”艾奈斯說：穆聖進寺看見兩柱子之間栓著一條繩子，就問：“這是幹什麽用的？”門弟子們說：宰乃白禮夜間拜疲倦時，抓住此繩堅持禮拜。穆聖說：“你們去掉它，如果你們誰有精神時，就禮夜間拜。若疲倦時，讓他去睡覺。”

6、根據自己的能力禮夜間拜。謹守夜間拜者，若有困難時，可以不禮。阿依舍的傳述：穆聖說：“你們對能勝任的工作堅持下去，以真主盟誓！只要你們不討厭工作，真主不會討厭恩賞你們。”一說：有人問穆聖，真主最喜歡那件工作？穆聖說：“細水長流的工作。”阿氏說：穆聖的善功是持之以恒的，如果他做一件善功時，就堅持不懈。歐瑪之子阿布頓拉的傳述：穆聖說：“阿布頓拉啊！你不要學某人，他原來禮夜間拜，後來放棄禮夜間拜。”伊本•麥賽吳德的傳述：有人當著穆聖的面提及一個好睡覺的人，到天亮還不起來禮拜，穆聖說：“惡魔在他的耳朵裏撒了尿。”阿布頓拉之子薩裏木的傳述：穆聖對家父說：“假如你禮夜間拜該多好。”薩裏木說：自家父聽到此話後，夜間很少睡覺。

三、禮夜間拜的時間

禮完宵禮後可以在夜初、夜中、夜末禮夜間拜。艾奈斯在敍述穆聖的禮拜式樣時說：有時候我們看到穆聖禮夜間拜。有時候我們看見他睡覺。他封齋，我們認爲他不開齋。他開齋，我們認爲他不封齋。哈菲祖說：穆聖禮的夜間拜沒有肯定的時間，而是根據其方便而禮。

四、禮夜間拜的最貴時間

夜間拜的最佳時間是夜末。艾布胡勒的傳述：穆聖說：“每個夜晚到後半夜的三分之一的時候，我們崇高的主宰就降臨到最近的一層天上。他說：‘求告我者，我應答他；懇求我者，我賞賜他；向我求恕者，我恕饒他。’”阿白賽之子歐瑪的傳述：我聽見穆聖說：“一個僕人最接近其養主的時候便是後半夜，如果你有能力在那個時候記念主，你就幹吧！”艾布穆斯林問艾布贊勒，何時禮夜間拜最貴？艾布贊勒說：我曾向穆聖請教過你所問的問題，穆聖說：“後半夜，但禮者很少。”阿慕爾之子阿布頓拉的傳述：穆聖說：“真主最喜歡的齋戒是達吾德聖人的齋，真主最喜歡的禮拜是達吾德聖人的禮拜，他睡半夜，用夜的三分之一禮拜，用夜的六分之一睡覺。他封一天齋，開一天齋。”

五、夜間拜的拜數

夜間拜沒有肯定的拜數。即使宵禮後禮一拜奇數拜也算爲夜間拜。

仲杜布之子賽母勒的傳述：穆聖命令我們或多或少的禮夜間拜，最後禮一拜奇數拜。

艾奈斯的傳述：穆聖說：“在我這座清真寺裏的一拜等於其他寺裏禮的一萬拜；在禁寺裏的一拜等於其他寺裏的十萬拜；在戰場上禮一拜等於二百萬拜，一個仆民在夜間禮的兩拜勝於這一切。”

穆阿威耶之子伊雅斯的傳述：穆聖說：“即使擠奶的工夫，也當禮夜間拜，宵禮後所禮的拜功均屬夜間拜。”

伊本•安巴斯的傳述：我敍述夜間拜時，有人說：穆聖曾說：“縱然用擠駝奶或羊奶的時間也要禮夜間拜，要麽夜半禮；要麽夜的三分之一禮；要麽夜的四分之一禮。”

伊本•安巴斯的傳述：穆聖命令我們禮夜間拜，並鼓勵我們說：“你們謹守夜間拜，即使禮一拜，但最好謹守禮十一拜或十三拜，可以連著禮，也可以間隔禮。”阿依舍說：穆聖在齋月和其他月份裏禮夜間拜最多超不過十一拜，他先禮四拜，禮得又好又長，你勿用追問。然後，他再禮四拜，禮得又好又長。你勿用追問，最後禮三拜。我問穆聖：你在禮奇數拜之前睡覺嗎？他說：“阿依舍啊！我的雙眼睡眠，而心不睡眠。”穆罕默德之子嘎森的傳述：我聽到阿依舍說，穆聖的夜間拜是十拜，再禮一拜作爲奇數拜。

六、還補夜間拜

阿依舍的傳述：穆聖因病或其他原因，失去夜間拜時，他在白天補禮十二拜。歐瑪的傳述：穆聖說：“誰因睡覺耽誤了夜間拜，讓他在晨禮和晌禮之間補禮。真主會給他寫下禮夜間拜一樣的代價。”

來源：伊斯蘭教法