攀比是自尋煩惱

絕對官僚

攀比是自尋煩惱

相互攀比是人類的通病，男人們一般攀比誰的錢多、誰的官大，誰的車高級。而女人們攀比誰的老公有本事，比誰家的房子大，比誰的孩子考試成績高，比誰的穿著更時尚等等。比贏了就歡天喜地，眉開眼笑；比輸了就食不甘味，垂頭喪氣。其實，在生活中盲目的攀比最終導致的結果便是自己自卑，會讓自己活得很累，也很可能導致自己欲望的增加，甚至誘發犯罪動機。看來，盲目攀比就是自尋煩惱。

《古蘭經》說：“你不要驕傲自滿地在大地上行走，你絕不能把大地踏穿，絕不能與山比高。”（17：37）這段經文的主要意思是告誡人們不要自大，要謙恭。文中提到“不要與山比高”給我們許多思考，今天，你無論你本事有多大，也要謙虛謹慎，不能驕傲自滿，畢竟人上有人。同時也給我們另外一個啟發，不要盲目的攀比，試想一下，假如你要和山比高，其結果肯定是讓自己無地自容。

我們常見的攀比莫過於比富。有這樣一個故事，也是一個歷史事件。說晉武帝統一全國後，志滿意得，完全沉湎在荒淫無道的生活裡。在他的帶頭下，朝廷內外大擺闊氣，攀比成風。當時有三個大富豪：一個是掌管禁衛軍的中護軍羊琇，一個是晉武帝的舅父——後將軍王愷，還有一個是散騎常侍石崇。石崇聽說王愷家裡洗鍋用飴糖水，就命令他家廚房用蠟燭當柴火燒。這件事一傳開，人家都說石崇家比王愷家闊氣。王愷為了炫耀自己富，又在他家門前的大路兩旁，夾道四十裡，用紫絲編成屏障。這個奢華的裝飾轟動了整個洛陽城。石崇為壓倒王愷，他用比紫絲更貴重的彩緞鋪設了五十裡屏障，比王愷的屏障更長，更豪華。王愷又輸了一著，但他並不甘心，向他的外甥晉武帝請求幫忙。晉武帝就把宮裡收藏的一株兩尺多高的珊瑚樹賜給王愷。有了皇帝幫忙，王愷比闊氣的勁頭更大了。他借機把珊瑚樹捧了出來炫耀，大家看了讚不絕口。石崇卻故意用鐵如意把那株珊瑚砸碎了，還沒等王愷發作，石崇淡定地說：“我還您一個就是了。”不一會，他的隨從搬來了幾十株珊瑚樹。這些珊瑚中，三四尺高的就有六七株，最大的竟比王愷的高出一倍，株株枝幹挺拔，光彩奪目。至於像王愷家那樣的珊瑚，那就更多了。周圍的人都看呆了。王愷這才知道石崇家的財富，不知比他多出多少倍，也只好認輸。

攀比也是驕傲的一種表現。錯誤的攀比最終導致自卑，好多人因此而讓自己陷入沮喪之中。陷入攀比情結中的人沒有幸福可言，周圍朋友的每一個好消息都有可能“傷”到他，因為他總在暗暗地和他們做著比較，結果沮喪與絕望成了他情緒的主旋律。實際上，生活中有些事情也可以和別人做一下比較，關鍵是看比什麼東西了。古語說得好：“以人為鏡，可以明得失”，以善良人和好心人為借鑒，拾遺補缺，修正錯誤，可以使自身更趨進完美。但是如果把借鑒變成攀比，見不得別人比自己好，結果必然徒增無盡的煩惱。

正確的比較可以促使我們更加努力，比如年輕人比誰對社會和國家做的貢獻大，學生之間比誰的成績好，信士之間比誰更虔誠等，這些良性的競爭都是有益的，這樣的比較會讓自己朝著理想的目標更進一步。如果你比較的東西是錯誤的，那你就需要改變自己的認識，打開你的胸懷，從自我的世界中走出來，改變你對生活的看法，認識到幸福並不只有一個衡量標準。

盲目的攀比是自尋煩惱，因為人生如戲，各人有各人的角色。我們每個人都有自己的幸福，你羡慕她的丈夫能賺錢，她卻擔心自己的丈夫花心；你羡慕他的妻子漂亮，他卻怕自己的妻子紅杏出牆。而在你羡慕別人的同時，說不定他也正在羡慕你呢。所以，我們不妨以人為鏡，擇善從之；緊緊盯住自己的事業，不羨他人起高樓，平房裡住的我們依然能活出自己的精彩。以靈動之耳，聆聽逆耳忠言。如此，我們方可擁有精彩完美之人生，亦不愧於萬物之靈長。

來源：伊斯蘭之光