佛法在世間

絕對官僚

佛法在世間

佛法在世間，

不離世間覺，

離世求菩提，

猶如覓兔角。

──《六祖壇經》

在《六祖壇經》裡，有一段偈子很好：「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角」，說明了一個人要修行、悟道、成佛，都不能離開世間。

佛教講十法界，分別是：佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，其中最重視的是「人」的法界；佛教講三世：過去、現在、未來，最重視的是現在世。佛法並非離開這個世間、離開國土、離開眾生而有。從佛陀一生：出生在人間，修行在人間，說法度眾、覺悟成道都在人間的示現，就可了解佛教是以人為本的宗教，成佛悟道也不離世間。

我一生遵循佛陀的本懷、六祖大師的訓示來提倡人間佛教。我認為佛教講淨土，不是人死後才能到西方極樂淨土，而是在現世生活中就可以落實人間的淨土。比方我以佛法的慈悲、忍耐、尊重等，為做人處世的方針；我奉行佛化家庭，家庭裡的成員，都要互相尊重、互相幫助、互相信任、互相諒解。只要一個人心中有佛法，以慈悲心待人，以智慧眼來看世間，人生的境界就會不一樣。

所以人間佛教，是要在人間、在生活裡奉行；佛經裡也常說「佛法在眾生中求」。怎麼求呢？從發心、服務中求，從恭敬聖賢中求，只要心中充滿慈悲，慈悲裡就有佛法。所以說「佛法在世間，不離世間覺」，離開世間就沒有佛法可得，更不要說悟道成佛了。

「離世求菩提，猶如覓兔角」，如果離開了世間、離開了眾生，要再另外求一個菩提、求一個解脫的超越境界，就如同要去尋找兔子的角，那是不可能的。因此，佛法重在實修實證，不要去妄求一個虛無、不切實際的東西。

一切的佛法，不是憑著自己的妄想、妄念而有，而是在生活中奉行佛法的慈悲、戒律，佛法的布施喜捨等等，在日用生活中實踐佛法、應用佛法，反而容易得道。

來源：星雲說偈

superja

清淨心現前，當下就是淨土，是心做佛。

無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。

若見諸相非相，則見如來。