但取其味

絕對官僚

但取其味

譬如蜂採花，

不壞色與香，

但取其味去，

比丘入聚然。

──《根本說一切有部毘奈耶》

經常聽到有人問：佛、菩薩、出家人，他們要不要睡覺？當然要睡覺！不過修行的人和一般人睡覺不一樣，修行人睡覺，心中仍在精進用功，或經行，或念佛、念法、念僧，即使是睡覺，他也睡得很安然。

還有人問：出家人吃不吃飯？出家人又不是神仙，不食人間煙火，怎麼能不吃飯呢？因為還有這個身體，當然就要吃飯，不過出家人吃飯跟一般人吃飯不一樣，所以佛經裡形容出家人吃飯，「如蜂採花，但取其味，不損色香」，譬如蜜蜂採蜜，並不會貪著花的香味，不分別花的顏色。

出家人雖然和一般人一樣，都需要睡眠，但是他睡的時候不會貪睡，吃飯的時候也不會貪著飲食的好壞，只是把飲食當作吃藥一樣，所以佛門的齋堂裡有所謂〈食存五觀〉：「正事良藥，為療形枯」，是藉由飲食，療治飢餓的疾病；「為成道業，應受此食」，為了成就道業，不得已才吃的。學佛的修行人，依正念而活，不會在飲食好壞，睡眠長短上面去貪著、計較。

也有人問：一個修道的人可以有錢嗎？他可以有錢。為什麼？因為你給他再多的錢，他的心裡沒有對錢財的執著。不像有些人嘴巴說不要錢、不要錢，心裡卻天天想著錢。所以，有道行的修行人，雖然居住在山林裡面，卻心懷社會慈悲願，即便是住在都市裡弘法的出家人，內心也有著山林的寂靜，這種境界不是一般人所能懂的。

為什麼稱呼出家人為「比丘」？比丘又稱「乞士」，以乞食為生；比丘又名「破惡」，就是破除煩惱。比丘智德圓滿，破除煩惱，又叫「應供」，應受到人間的供養。所以「比丘入聚然」，不管他所到的地方是一個聚落，或是村莊，或是都市，乃至到信徒家中說法。比丘雖然在社會上走動來去，但是他的內心安然不動，就如蜜蜂採花，但取其味，不損色香。

所以，《根本說一切有部毘奈耶》的這四句偈子，提示我們不應在外境上執著有無，身心就能自在安然。

來源：星雲說偈