宰牲日的功課

絕對官僚

宰牲日的功課

先投石，後宰牲，再剃頭，最後巡遊天房，按這種次序完成宰牲日的功課爲聖行。

大部分學者及沙菲爾派主張：未按次序完成宰牲日的功課者，無任何罰贖。

阿慕爾之子阿布頓拉的傳述：穆聖在辭朝那年，站在米納上，大家向他請教，一人來問：主的使者啊！宰牲前我剃了頭，不知對不對？穆聖說：“無妨，你去宰牲。”另一人來問：主的使者啊！投石前我宰了牲，不知對不對？穆聖說：“無妨，你去投石。”那天，無論把一件事提前、退後，只要有人請教，穆聖都說：“無妨，你去幹吧！”

艾布哈尼法主張：若不注重次序，該退後的提前，該提前的退後，那麽，必須以宰牲爲罰贖。聖訓中的無妨一詞，其意是不知者無罪，但要繳納罰贖。


第一次開戒和第二次開戒

宰牲日，投石、宰牲、剃頭或剪短頭髮，爾後開戒，這時可做受戒時禁忌的事項，如帶美香、穿衣服等。但不可與妻子同房。這便是第一次開戒。訪遊完畢後，便可徹底開戒，夫妻可以同房，這便是第二次開戒。

來源：伊斯蘭教法