帝國龍脈：古代皇帝選陵怎樣看風水

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帝國龍脈：古代皇帝選陵怎樣看風水



選址原則一：注重整體   

風水一詞最早出自《葬書》：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。

”風水理論就是把環境作為一個整體系統，以人為中心，把天地萬物都當作相互聯絡、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。

風水學的功能就是要宏觀把握各子系統之間的關係，優化結構，尋求最佳組合。

這其實與現代科學中的系統論不謀而合。

整體原則是風水學的總原則，其他原則都從屬於整體原則，以整體原則處理人與環境的關係，是現代風水學的基本特點。

中國古代的《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。

”這其實就是古人在選擇居所時對於系統論的樸素應用。

照古人的觀念，陰宅選址的地形地勢、方位和安全，將長久地影響後代子孫的命運。

清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中特別強調整體功能性，主張“陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀髮，水須圍抱作環形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關煞二方無障礙，光明正大旺門庭”。















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