自己先做到再要求別人

絕對官僚

自己先做到再要求別人

信道的人們啊! 你們為什麼說你們所不做的事呢？——《古蘭經》（61：2）

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俗話說，打鐵先要自身硬，很有道理。其實大到國家、企業、社團，小到家庭、個人，莫不如此。尤其是企業家們，要領導好自己的團隊，首先就要自身硬。當今社會，知識更新的速度逐步加快，建設學習型組織已經成為一股世界潮流。作為發展中的中小企業，如果老闆自己不加強學習，一味地只培訓員工，那麼，企業就很難快速發展。

《古蘭經》說：  “信道的人們啊！你們為什麼說你們所不做的事呢？你們說你們所不做的事，這在真主看來，是很可恨的。”  (61: 2-3)這兩段話的意思很明白，就是告訴人們，不要給別人說那些連自己都不做的事情，即便說了，也是白說。後一句就很嚴重了，意思是真主憎恨那些只給別人說而自己不做的人。

有個鄉下人進了清真寺，向阿訇訴說自己的孩子如何不孝敬他，阿訇問他，你對你的父母怎麼樣？他臉一陣發紅，不吭氣了。原來這位仁兄對自己的父母很不好，和父母隔牆而居，但幾乎是視父母若路人，一年四季從來不進父母的門，就這樣一個人，卻癡心妄想他的兒子孝順自己，當然，結果是不言而喻的。這就是典型的說自己所不做的事的人。

《論語·子路》： “其身正，不令而行：其身不正，雖令不從。”中國傳統文化非常講究個人的道德修養。一個人，假如自己不講道德卻要求別人有道德，是不可能實現的。同樣的，  自己不尊重別人卻要求別人尊重自己，那是霸道的要求。霸道的要求只會引起別人的抵觸和反抗。這就是我們常說的那句古語： “己所不欲，勿施於人。”要求別人做到的事情自己首先應該做到，不要把自己做不到的事情強加給別人。

現在有不少人提倡兒童讀經典，這是好事。教兒童從小認識到，一個人自己做不到的事，不要要求別人做到。古時候的那些智者、賢者們，自己做到之後再教人，從不輕率地為人師。學了做不到，儒家稱為小人。而現在的某些人自己不願意做的事情，卻極力鼓勵、要求別人做到，把許多假話、空話當鞭子去抽打別人，這種教育充其量只是個“騙人的手段”。

有些父母，管教起子女來分外的嚴厲。孩子頑皮搗蛋，痛打一頓；孩子考試不及格，痛打一頓；孩子起床晚遲到了，痛打一頓；孩子不小心弄壞了東西，痛打一頓；孩子說錯了一句話，痛打一頓……而他們自己呢？卻可以成天不務正業，亂來一氣。什麼上班遲到早退、吵架駡街、工作時偷懶、混日子等等，只要我們將這些為人父母的生活片段作一個完整的記載，就可以看出這有多荒謬。

有些老闆也是一樣，給員工訓起話來，那真是引經據典，頭頭是道，可他說的那些道理自己都不遵守。有一次，一個企業老闆邀請我給他的員工做培訓，我問他，你參加嗎？他說：我很忙，就不用參加了，你給員工們好好講一講，讓他們好好學習一下。我說那就算了，還是不講為好，我比你更忙啊。我心裡在想，你自己都不願意學習，給員工講有用嗎？因為，在我看來，真正需要學習的不僅僅是員工，還有老闆。

三國時期的曹操，有一次他的馬因受驚而踏壞了農民的麥田，曹操當即要求治自己的罪，官員不敢執行，曹操說： “我親口定的制度如果自己都不遵守，那還會有誰心甘情願地遵守呢？一個不守信用的人，怎麼能統領成千上萬的士兵呢？”這就是很著名的“割發代首”的故事。由此我也想到，有些企業裡的制度之所以成為擺設，對員工沒有約束力，問題就出在管理者身上。因為只有制定制度者，才有可能破壞制度，底層員工是無法破壞制度的。

是的，現代企業的老闆，既是資本家也是教育家，更是“三軍統帥”，要想把事業做大，就要帶好自己的團隊，帶好團隊就要對下屬言傳身教，進行激勵和教育。切記沒有“身教”，  “言傳”也就沒有任何力量。也就是說，只有自己做到了，再要求別人，這樣才能服人。

來源：伊斯蘭之光