轉貼 六耳獼猴著 -文殊菩薩的異行

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魔王波旬的異行
Posted on 六月 1, 2012 by WeeTing

http://sixearsmonkey.wordpress.com/

從一篇文章《文殊菩薩的異行》看老盧的真佛宗和其邪教本質！

所討論原文所在鏈接真佛資訊網：

http://tbsn.org/chinese2/article ... keyword=&page=0

一個真正懂得佛教的人必然知道， 佛學的本質是一種非常平實的教法。佛陀的教法裡沒有教導他的追隨者去取悅神明、做絢麗浮誇的宗教儀式、或企圖讓天神鬼怪來幫助自己。佛陀所教導的是以務實 的心態去面對生命中的大問題，生老病死、苦、缺陷、無常等等的內容。然後透過靜心的觀照身心的實相，透過戒、定、慧的修持來走向解脫之道。從佛學研究的角 度來看，整個佛教的內容就在“苦、和苦的止息”，僅此而已。

這裡說的是佛學的歷史事實，請記住，所謂歷史事實就是說，可以考證，經得起考驗 和質疑的“事實”， 而不是那些不學無術僅憑自己想像就執筆亂寫佛法的庸師所說的“偽佛法”。[color=Red]我了解許多真佛行者長年修幻，很多已經分辨不出老盧小說裡的神幻世界和現實世界中 的“事實”。他們所學所知的所謂佛法，皆從老盧所謂的佛學作品而來，未嘗接觸過真正的佛法。所以才能任其擺弄而不自知。
敝人原本也無意浪費 時間去理盧勝彥這樣一個有精神問題的騙子， 只是和朋友們閒暇飯後喜歡偶爾讀讀他老人家的“作品”以為笑料。畢竟看著一個自稱是佛的人在寫著一些亂七八糟，漏洞百出不成氣候的騙術作品是一種莫大的樂 趣。雖是滿紙荒唐言，但老盧的每一篇文章其實都在洩漏出他許多的心態弊病，也充斥着他醜陋的目的性。他可是我們研究“人性”的一塊大好材料。

日前讀到盧勝彥的最新力作《文殊菩薩的異行》時，實在令我興奮得拍案而起， 直呼一絕！在這麼短短的一篇文章裡能把人性的卑劣發揮得如此淋漓盡致，老盧的功力果然不容小覷。

網絡上已經有太多人寫關於老盧的醜聞，雖然盧老的醜聞實在多得無勝數，但寫的人也多。所以該說的都說了，不該說的也說了。我們向來也只是看得目瞪口呆。這裡 不贅述其他話題。就只是來逐句深入的分析一下老盧那篇得意作品《文殊菩薩的異行》吧，其實一篇文章就是一位作者心靈內涵的文字化呈現，字宇行間就能夠看出 一位作者的心態和修為。接下來就讓我來嘗試解讀盧師尊的真面目吧：

重新演繹和解讀《文殊菩薩的異行》

開篇第一句老盧說了：『若干世前，仍然是佛陀住世的時代，我（舍利弗）親眼目睹一件很稀奇的事。那一年的雨季，佛陀叫諸聖弟子「結夏安居」，也就是隱居閉關三個月，避免踐踏外出的蟲蟻，在雨季，蟲蟻爬滿在土路上。』

老盧自稱佛陀的大弟子舍利弗轉世，這點當然是他老人家自己胡說的，並沒有任何證據 。但他愛附會也有好處，單就這一點上已經可以看出他在佛學上的無知。想想看，舍利弗乃佛陀弟子中以智慧第一而聞名， 祂是一位證得阿羅漢的尊者。阿羅漢是原始佛教“四果”中最高的果位，是已經脫離生死輪迴達到涅磐的聖者，是無還無生的，是因緣滅盡，無因緣可記說的。 也就是說作為一位阿羅漢，那已經是他的最後一世，和佛陀一樣是不會再回到這個娑婆世界的。既然如此，那麼梵行圓滿的舍利弗又怎麼可能會轉世變成後來這位駕 大車、戴金表、搞房產的老色鬼盧先生呢？那是完全是不合理，也違背佛法的真義的。

當然，真佛宗的人會說那叫倒駕駛慈航，回來度眾生。很抱 歉，在原始佛教的記載中，從來沒有提及這種傳統。阿難尊者曾問佛陀，佛滅後何去何從？佛陀吩咐阿難點燃一根蠟燭，接過來把蠟燭之火吹滅，反問阿難“請問那 火哪裡去了？”這就叫無餘涅磐。而阿羅漢和佛陀的果位實際上是一致的，皆沒有再來的可能性。 至於那些倒駕駛慈航芸芸的理論恐怕只是相法時期佛法質變的產物。請恕我個人向來只接受solid fact。站在歷史的眼光來看，沒有任何歷史證據可以證明那些佛滅後四、五百年大眾部自己撰寫的佛經有多高的可信度。

況且別忘了佛教是講緣 法的，既然根據真正原始佛教的典籍，佛陀提到的涅磐是是因緣滅盡，無因緣可記說的，那麼怎麼可能再在這個娑婆世界受生？由此可見老盧所說的不外乎是偽佛法 而已。他的“宿命通”更是胡扯，作為神通第一，宇宙最強無敵，智慧又第一的蓮生佛，倘若他有本事開口說出當年的印度古語，或他自稱曾經托世的任何一世的語 言，那本人就甘拜下風。可是我很清楚，他是不可能辦到的，因為一切都只是他的幻想和謊言。

接著老盧說：“那一年的雨季，佛陀叫諸聖弟子『結 夏安居』，也就是隱居閉關三個月，避免踐踏外出的蟲蟻，在雨季，蟲蟻爬滿在土路上。”這又是一個謬誤。所謂的『結夏安居』是指當時僧團生活在森林裡精進禪 修，當北印度的雨季來臨時會遭成諸多不便。比如連日雨季中遊行乞食困難，容易受到蛇類蚊蟲的侵襲，或避免傷害牠們，所以佛陀才制定這個規矩。

蟲蟻任何時候都爬滿地上，只不過雨季稍多，但這並不是佛陀制定結夏安居的原因。 真實的原因是為了僧團的修行方便，也順便可以對外界的佛弟子隨緣說法，同時這也是那個時候諸外道共有的傳統。

這裡是重點，在安居期間，僧侶的戒律似乎更嚴格，有規定的行動範圍，稱為“結界”。長老要每日提醒僧侶不要犯戒，而僧侶之間也被要求互相糾正彼此的行為，而 若犯了戒的僧侶也可以在此時向大眾懺悔，接受僧團的處分。因為結夏安居是佛陀僧團的比丘們集居一處，不託缽，而由俗家信眾們供養，安心修行並對個眾弟子宣 說宇宙人生真理的時期。可以說是佛教僧團和俗眾極具聖潔、高尚意義的活動。所以此期間戒行尤其小心。

何況佛陀本來對出家眾的所設的男女戒律是看得很重的。如果讀過比丘戒的就可見佛教真正的戒行是非常嚴厲的。可惜老盧這位放浪形骸、毫無戒行的偽僧並不知道這點，從他的下一段就可以看出來了：

文殊菩薩與阿闍世王的后妃及幾位美貌艷麗的女子一起「結夏安居」。大迦葉尊者看見女子出入文殊菩薩的房間，很顯然的，這些女子后妃與文殊菩薩是非常親密的住在一起了。

大迦葉很憤怒。大迦葉敲了手中的大鑼，向聖眾宣告文殊菩薩的犯戒罪行。要文殊菩薩滾出僧團。此事驚動佛陀了！

佛陀說：「大迦葉！你錯怪文殊菩薩了！」大迦葉說：「我親眼看見女子出入文殊菩薩的房間，這哪裡有錯？」佛陀說：「大迦葉！你要懺悔！」

大迦葉說：「懺悔的是文殊菩薩，不是我，我是目擊者，我要主持戒律的執行。」

大家不妨想像一下這個畫面，佛陀的僧團經過數個月漫長的苦行後，緩緩莊嚴的從森林裡行向安居處，這群僧侶中大都是已經證果的聖人。每一位都接受着嚴實的戒 行。 一來到結夏安居處，眾善信大德們皆歡喜迎接，而平素莊嚴的文殊師利菩薩就迫不及待的設置了自己春光無限的酒池肉林，而且還是和人家國王貌美的嬪妃老婆“親 密的住在一起”，換句比較現代的話就是說開集體性派對。而這種派對也被老盧在文章中歸納成是他們在“一起結夏安居！”。也就是說老盧嘗試告訴我們，佛陀的 結夏安居是男女混居，而某些修為比較高的行者是可以公然在安居處和多位已婚女子共寢，毫無戒規，也無論裡的。

嗯，很好。接著呢大迦葉尊者是 一位果位如佛的大阿羅漢尊者，是佛陀弟子中悟性最好、最無執念者，也被中國禪宗稱為第一代祖的大成就者。他是佛陀最信任的人，也是佛滅後引領僧團的人。別 忘了在原始真正的佛教當中，佛陀也自稱是阿羅漢，佛與阿羅漢果位是等同的。 差別只是佛靠自己覺悟，而阿羅漢是聞佛法覺悟的。

據經典記載，大迦葉在皈依佛後第八天就證得阿羅漢果，號頭陀第一。這樣的一位大覺悟者，在老盧筆下居然淪為一個躲在陰暗角落瞄着文殊師利菩薩的小輩，而且居然貌似有備而來手中隨時拎著大鼓等著抓姦的一副模樣，老盧的故事繼續著。

接著最精彩的一幕發生了！已經證得漏盡通、煩惱永熄的大迦葉居然膚淺地“生氣了”！於是羅漢起火！（為他人犯戒而生氣是對戒行意義的無知和不透徹認識）

隨著響徹雲霄的擂鼓聲，還參雜著大迦葉尊者的吆喝聲中， 文殊菩薩的房門或幕簾被掀開了。室內或許正是無限春光的一幕，所有正在寂靜禪修中的尊者，佛弟子們，甚至連佛陀老人家都被驚動了趕過來看。 然後大迦葉尊者盡責的維護佛教的戒律當眾指出文殊菩薩的犯戒罪行。

這時佛陀突然忘了自己所設的戒律，反過來厲聲（原文是有感嘆號的！）指責維護戒律的大迦葉尊者說：『大迦葉！你錯怪文殊菩薩了！』

接著已經如佛一般證得無上正等正覺的尊貴大阿羅漢大迦葉尊者委屈的辯說：『我親眼所見的， 何錯只有？』別忘了大迦葉是證悟的弟子，是有神通、有天眼通的、“親眼所見”一詞非同小可。 然後佛陀一邊倒的維護文殊菩薩的淫穢行為，目無表情、如機械般的說：『大迦葉！你要懺悔！』 （居然叫一位已經證悟解脫的阿羅漢懺悔）
大迦葉更委屈了，說：『懺悔的是文殊菩薩，不是我，我是目擊者，我要主持戒律的執行。』這一句話或許是整篇文章裡最正常、最值得相信的一句了。其一，大迦葉確 實只是盡責在執行戒法。其二，退一萬步來說吧，就算“假設”文殊菩薩真有所謂的密行可以“馭女”、開性派對。但他也絕對不應該在佛陀的結夏安居，戒律森嚴 處如此公然破法，猥褻佛戒。 他至少也得找個隱蔽的地方去做。所以大迦葉做的還是沒有錯，維護僧團戒規。文殊菩薩無論如何還是應該要懺悔的。

這裡還牽涉到一個老盧最喜歡用來糊弄眾生的伎倆，所謂“任運” 與“獅子和兔子比喻”。

根據他的說法，當一個行者的修為到了很高境界，就可以放掉戒律，可以“任運”。然後他用了一個比喻說“獅子可以跳過的地方，兔子豈能跟著跳？”以此為理由他 盧老先生就可以胡作非為不受佛戒限制。問題是，誰知道誰是獅子？道理很簡單，就算他不是獅子，但只要他敢於亂吼一番，兔子們自然都被他唬住了任由他擺佈。 可惜，森林裡除了兔子，還有其他很多動物是不吃這一套的。

真正的佛教徒應該知道要五陰（五蘊）是賊，一位阿羅漢，一位菩薩、一位佛陀，應該比凡夫更強於對制感官的慾求，甚至超越欲求，祂們本身就是絕對的戒律。比如阿羅漢的名字裡，就有所謂的“殺賊”，也就是阿羅漢已經超越了。既然已經超越，那何必再犯？

這道理就比如你去學游泳，老師告訴你下水前要熱身，游泳時頭抬出水面要吸氣，入水要閉氣。等到某天你真的悟了水性，成為一位游泳健將時，你應該會比初學者更懂得熱身的重要性，更懂得入水閉氣，出水吐氣的技巧。 而斷然不會因為你成為大師後就可以逆道而行。

所以佛陀和眾弟子走到最後依然是在說『以戒為師』，斷然不曾說過什麼開悟就可以開性派對這類的言論，佛陀本身更是完全與戒平行，並沒有來個什麼“任運”。有智者一看都知道老盧那一套歪論根本是邪師外道企圖敗壞佛教並騙取女色所作。盧勝彥口中所謂的成就者可以任運芸芸皆是騙那些沒聽過正法，不懂得佛法的庸眾之 言！他的任運就是可以無所不為的淫行。

獅子和兔子是假，木馬程序倒是真的，盧老正是善用這一招來佛壞佛教的根基《戒律》。戒律一破，後續的《定》和《慧》也就免了。

好繼續，老盧的故事說到這裡他魔王波旬的本性不禁流露出來了：

這時，佛陀說：「文殊菩薩，你就示現你的功德吧！」

於是，文殊菩薩展現了大神通力，出現了二個身、三身、四身、五身、甚至百千億化身，把整個虛空全部充滿，甚至任何淨土佛國，都被文殊菩薩的化身全部充滿。佛陀說：「尊者大迦葉，你是要把結夏安居的文殊菩薩趕出僧團，還是連虛空界及佛國淨土的文殊菩薩全部趕出僧團呢？」

大迦葉看見文殊菩薩的大神變力，深感自己的孟浪，馬上向佛陀懺悔。佛陀說：「你不要向我懺悔，你向文殊菩薩懺悔吧！」於是，大迦葉向文殊菩薩懺悔。

佛陀居然說：『文殊菩薩，你就示現你的功德吧！』然後文殊菩薩就大大表演了一趟分身術，然後大迦葉尊者被神通嚇壞折服了，然後懺悔。老天爺！這段簡直是對佛教根本教義的一種猥褻！

佛陀無法說明文殊師利菩薩錯在哪裡，居然叫文殊菩薩顯神通，以神通力和功德力來衡量誰的成就高。這顯然就是外道的說辭。賓頭盧尊者事件裡我們可以很清楚的看 到佛陀的思想。 佛陀認為說以神通度眾只能讓他們誤以為神通就是證悟的境界，而且會執迷於想看更多神通，而忘了真正的解脫道，況且神通的大小也與修為無關。所以佛陀基本是 反對用神通來說法的，因為神通根本不能證明任何事情。

而這裡佛陀居然幼稚得叫文殊菩薩顯神通來震懾已經證得如來平等性的大迦葉尊者。 而且大迦葉尊者居然會被嚇壞了，認為有此神通就是對的，就可以破戒，於是向文殊菩薩懺悔。從這里大家就可以見到盧勝彥整個錯誤佛教思想的糾結所在。在盧的 眼中只有『力量』和『功德』是證悟解脫的表徵，這是大大的謬誤。這種思想屬於外道梵天思想，某西方信仰也屬此類。 只要哪一位神祗證明祂有更大的力量和福報可以供應給我， 我就對誰俯首稱臣，就算要我每日三跪九叩、搖頭擺尾亦無不可。

從心理上來看，這是利用人類對力量的恐懼，和對利益的趨向來反制人性。是屬於建立在恐懼、無明和貪婪上的信念。 絕對與佛陀所說的明心見性、自主生死、遠離顛倒夢想、究竟涅磐、無上正等正覺完完全全顛倒、相反的思想。 這裡就可以直接證明盧勝彥的思想是大天魔波旬無疑！ 他的力量崇拜、他的超級我慢情結，和極度需要眾人的讚美和注意力等等，完全符合天魔的特性。

當然，從心裡角度上來看，我們也可以很同情這樣一位可能患了嚴重精神分裂、自戀情結、自卑情結、憂鬱症等等問題的老人。其實他的心理問題很廣泛，如果用《中國精神病分類方案及診斷標準》（CCMD-2-R）來判斷。從我讀過他超過兩百本著作對他的了解來下結論。他的行為和言論裡符合超過五項符合診斷妄想型人格障礙 的特質。

而且如果從他的人生歷程裡來看，四項妄想型人格障礙形成原因裡，他也經歷了其中兩至三項。比如（1）早期失愛；幼年生活不被信任，常被拒絕的家庭環境，經常被指責和否定等等。（2）後天受挫；成長中連續地遭受生活打擊，經常遇到挫折和失敗。如經常受侮辱或冤屈。（3）自我苛求；過高的自我要求與自身存在的某 些缺陷之間構成尖銳的矛盾，或自卑情結。我記得在他的著作《圓頂的神思》裡記載了不少相關資訊，請大家自己翻閱。

如果純以精神病的角度來看，盧勝彥會走到今天這一步，很大部分是先天因素和後天不自主環境所造成的，是絕對值得同情的。但是同情與否是後話。就事論事，我們還得先繼續把盧勝彥這篇扭曲佛教教義的狂想作釐清。

所以先請把大家的慈悲心暫時收回來，繼續拿出你的鋒利的慧劍看下去。接著盧老天魔的另一根受傷的肥尾就要露出來了，他寫道：

這是我（舍利弗）親眼目睹的。我為什麼要舉這個實例呢？我是想說明：
前面說明了，舍利佛與他無關，這只是騙話說慣了的老盧一貫自攀身份的做法。至於第二句則是大大的重點，對啊，老盧為什麼要造假出這樣一個例子呢？他究竟想掩蓋什麼？

這點我想只要智商稍微正常，又對真佛宗後期軼事稍有所聞的人用鼻毛都可以想出來的事情。他的動機是很天真的表演一套欲蓋彌彰拳法，讓大家都頓悟“噢！果然他真的有做過！”

事關盧老先生的房間大量的女客流量。。。（未完待續）

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