所有喜好及傳播引人意淫圖文的人們必讀 救救自己

bbb897

所有喜好及傳播引人意淫圖文的人們必讀


所有喜好及傳播引人意淫圖文的人們必讀！所有願意積功累德的人們必讀！傳三百人，增壽二十四年，傳四百人，子孫盛昌，傳五百人，功名連綿……廣宣流布，功德無量！

從來都是“萬惡淫為先”！造下邪淫罪業的，除了在陽世會受到很重（直接被削減壽命和功名富貴）的惡報懲罰外，死後在陰司所受的罪罰更要嚴重嚴酷千萬倍！要受懲罰的事項很多，以下就把重要的和常見的一些冥罰列出來，希望已經看到這篇文字的有緣朋友，都能各自常常戒勉！同時勸戒身邊有以下所列各項的朋友，盡早忏悔改過！並不再重犯。

亂倫的人，會被永遠囚禁在地獄裡！更有因此而害死人命的，會被雷電擊斃！調戲、谑待死屍的人，和亂倫的人同罪！受無量無邊的大痛苦！！已經受過陽罰的，可以免去遭雷擊的惡報；有作過忠孝事的，允許抵四分的罪報；如果有一千五百個大善事，也同樣可以抵四分的罪。強奸寡婦的，會絕子絕孫！再到地獄受苦，經過五百劫後，轉生為蟲蟻，又經過五百劫，轉生為禽獸，又經過五百劫，才能轉生為人，但是會生作娼妓身！已經受過陽罰的，免去一百劫苦報。有害人命的，罪加五等。有忠孝事的，准抵一半，大善五百件，也抵一半。

陰司受罪，不比陽世，雖然刑罰一次，罪人的身體已死，又要用還魂水重還他的人形，再執行和前次一樣的刑戮，罰夠相應的劫數後，這個罪就完了。如果還有其他的罪業，再按相應的冥律使他接受地獄刑罰。《洞冥記》裡，詳細記載了犯淫業的，生前如過悔改向善，死後能抵除或減罪，如至死不改的，死後從第一殿押解到其他各殿，須在各個地獄重復受誅心獄、銅人獄、割腎獄、鼠嚙、油釜車崩大小各地獄的罪苦！如果曾經亂倫更要被罰進亂倫等地獄，或永遠被囚禁在地獄，受各種極刑的罪罰！！

在所有針對邪淫的刑罰裡，亂倫罪屬於特重罪！以上地獄，各受若干劫，受滿後才開始得以轉劫，轉劫的投生一次，就算是一劫。在《金科輯要》和《輪科輯要》兩本書裡，詳列了賞善、罰惡的各個條款，在這些冥律條款裡，也有減、免、加等不同，准抵的也有差別，可以見善惡分明不爽毫發！讀過《金科輯要》、《輪科輯要》和《洞冥記》後，對於因果報應的絲毫不爽，必然會更加堅信不移了！誘奸寡婦的：二世絕嗣，以上各劫各歷四百，也就是先在地獄受苦，受完苦報後生作蟲蟻，再生為禽獸，各歷四百劫。然後才轉生為人，但還要受身患殘疾的余報！已經受過陽罰的，免去八十劫罪；有害死人命的，罪加四等！曾經作有忠孝事的，准抵七分；中等善事有五百件，也抵七分罪。調奸寡婦的：三世絕嗣，以上各劫各歷三百，也就是先在地獄受苦，受完苦報後生作蟲蟻，再生為禽獸，各歷三百劫。然後才轉生為人，但還要受貧賤的余報！已經受過陽罰的，免去六十劫罪；有害死人命的，罪加三等！曾經作有忠孝事的，准抵九分；小善事有五百件，也抵九分罪。

強奸處女的：會得到淫佚的子女，以上各劫各歷四百，也就是先在地獄受苦，受完苦報後生作蟲蟻，再生為禽獸，各歷四百劫。然後才轉生為人，但還要受身為奴僕的余報！已經受過陽罰的，免去一百劫罪；有害死人命的，罪加四等！曾經作有忠孝事的，准抵一半；大善事有四百件，也抵一半罪。誘奸處女的：二世絕嗣，以上各劫各歷二百五十，也就是先在地獄受苦，受完苦報後生作蟲蟻，再生為禽獸，各歷二百五十劫。然後才轉生為人，但還要受疾病纏身的余報！已經受過陽罰的，免去七十劫罪；有害死人命的，罪加三等！曾經作有忠孝事的，准抵七分；中善事有四百件，也抵七分罪。調奸處女的：妻女償還！以上各劫各歷一百，也就是先在地獄受苦，受完苦報後生作蟲蟻，再生為禽獸，各歷一百劫。然後才轉生為人，但還要受中貧身的余報！已經受過陽罰的，免去四十劫罪；有害死人命的，罪加二等！曾經作有忠孝事的，准抵九分；小善事有四百件，也抵九分罪。強奸有夫之婦的：妻女償還！以上各劫各歷三百五十，也就是先在地獄受苦，受完苦報後生作蟲蟻，再生為禽獸，各歷三百五十劫。然後才轉生為人，但還要受身為隸卒的余報！已經受過陽罰的，免去一百劫罪；有害死人命的，罪加三等！曾經作有忠孝事的，准抵一半；大善事有三百件，也抵一半罪。

誘奸有夫之婦的：減壽二十四年，以上各劫各歷七十，也就是先在地獄受苦，受完苦報後生作蟲蟻，再生為禽獸，各歷七十劫。然後才轉生為人，但還要受孤獨身的余報！已經受過陽罰的，免去三十劫罪；有害死人命的，罪加二等！曾經作有忠孝事的，准抵七分；中善事有三百件，也抵七分罪。調奸有夫之婦的：減壽十二年，以上各劫各歷一百，也就是先在地獄受苦，受完苦報後生作蟲蟻，再生為禽獸，各歷一百劫。然後才轉生為人，但還要受中貧身的余報！已經受過陽罰的，免去二十劫罪；有害死人命的，罪加一等！曾經作有忠孝事的，准抵九分；小善事有三百件，也抵九分罪。以上三條（寡婦、處女、有夫之婦）都屬異姓。如果是屬於親戚，加倍治罪！有服的親戚，罪過僅次於亂倫；如果在守喪期間作以上的邪淫罪行，罪加三等！無論是僕傭，還是奴婢，奸淫的罪行，都按照上面的律則執行。

奸事沒有成的，減壽六年，有害人命的，照成奸論。淫污一名娼妓：減壽半年，染上惡疾的，減壽一年！如果能改悔，免去減壽，留下一個子女，生為獸類一世，如果能改悔並不再犯，免作走獸。漁獵男色的：和婦女一樣治罪。十六歲以下的照處女條論，十六歲以上的，照有夫之婦條論；要挾幼童的，照淫娼條論。（也就是同性戀的）造淫書的：減壽二十四年，如果有因閱讀該書而造成淫害的，罪責全部算在造淫書的人身上！書不消滅，永不超生！拍攝淫戲春宮影片視頻的，和前面造淫書的同罪！宣揚別人一件淫事：減壽六年，如果因此而害死人命的，減壽十二年！談論閨房事的，和以上宣揚別人淫事的同罪！如能改悔，罪都減等。陸判官淫律補篇（判官名之道，宋時人也）凡是作過邪淫的事後，而有用藥物打胎，致使傷害一個胎命的，加倍治罪！凡是奸淫處女，在十二歲以上的，雖屬誘奸調奸，也全部以強奸論，如果有因此害死人命的，加倍治罪！凡是已經有子而又娶妾的，娶一人減壽二年。

有功名的，削去八分功名，不減壽。凡是寡婦無意改嫁，而用計誘她改嫁的，減壽三年。有意改嫁，免去減壽。凡是娶一寡婦，留夫家一子女的，減壽二年，子女致死的，減壽十二年。凡是朋友相見，談淫佚事三次，減壽一月！致使別人因此有了淫事的，減壽三年；有功名的，罰停遲功名！凡是路遇美色，回頭目送三次，減壽半月。如果假托殷勤，實存惡意一次，減壽三月。凡是喜歡聽黃色戲的，一次減壽三月。有功名的，罰停遲功名。點黃色戲一次，減壽三月，如果因此害到別人，轉生作禽獸一世！凡是喜歡看黃色書刊的，三次，減壽半月，致使染上疾病的，減壽三年。凡是引誘人行邪淫事的，照人所犯的罪減二等，父兄不教，放縱子弟行淫的、放縱傭人僕人行淫的都同樣治罪。

陸判官說：按以上的冥罰律則看，各種淫罪很難得到稍微寬大的處罰，而其中亂倫的罪尤其重！無論是以卑凌尊，還是以長欺幼，死後全都進入無間地獄！（無間地獄有什麼特點呢？一是日夜受罪，以至劫數，沒有一秒種的停息；二是一個人也會遍滿地獄，多人也會遍滿地獄；三是罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫镬湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更沒有間斷；四是不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，一樣同受；五是如果墮到這個地獄，從一進去，直到百千劫，一日一夜，萬死萬生！想求一念間的暫住也不可能！除非業盡，才能受生，以此連綿不絕！）

當今社會風氣大壞，犯邪淫罪業的經常出在仕宦家庭。讀書人的子女，互相傳染時日長久，習以為常，迷不知恥！將來真不知道會怎樣惡死！各位神明天仙不得已，所以奏明玉帝把冥罰淫律明傳陽世，不必隱諱。有見到這些冥罰，能知道後馬上悔改的減罪；行忠孝事的減罪；積功德的減罪。如果見到這些律則卻仍然不知改悔，反而加以毀謗的，定遭惡報或雷擊！或有見到這篇冥罰淫律，能遵信而且廣傳他人知道的，每傳一百人，增壽十二年。傳二百人，無子得子；傳三百人，增壽二十四年；傳四百人，子孫盛昌；傳五百人，功名連綿；傳一千人，名登赤箓；傳流天下，死後成仙。傳十富豪，抵傳二百人。傳一仕宦，抵傳一百人。這些都是經過孚佑帝君奏明玉帝，照准施行的。

機動戰士

法律是道德的最低線,一個法治的國家,就代表著道德界線一定日益低下.
當法律為首要治國基礎時,相對的教育必需以崇尚道德為碁石.而不是以法律為碁石.....
諸君是否思考過,為何淫風熾盛,淫詞盛行不絕,凡事皆有其因....
易經有云:積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃,臣弒其君,子弒其父,其所由來者漸矣.由辯之不早辯.......
凡人做奸盜之屬事因未早視其殃報,故世人皆不信因果本末......如此而已.
智者因能端視因緣果報,故不敢妄為不敢妄動......

_小T

誘惑如此多!!

難阿 難阿!!!

bbb897

_小T 發表於 2013-2-6 23:58  
誘惑如此多!!

難阿 難阿!!!

把自己當作  別人像你學習的榜樣   這樣社會就會ㄧ天ㄧ天   好起來!!

Q5566Q

我想起了山陰公主...早在釋迦的年代就有轟趴了~但悉達多太子不為所動，也不是生理出了問題，是如何修的呢？但每個人的因緣不同~

boy650623

Q5566Q 發表於 2013-4-27 20:00  
我想起了山陰公主...早在釋迦的年代就有轟趴了~但悉達多太子不為所動，也不是生理出了問題，是如何修的呢？ ...

悉達多太子不是不為所動

跟 尊者耶舍一樣，物極必反呀~~

剛開始當然會沉迷，但日復一日，久而久之~也會反感了
(看見它的苦了，自然會想找出離了)，厭倦了，放下了~~如此!!~

只是一般人，不願意去面對它，依舊麻痺自已而已

所以當你看一堆人，在夜店狂歡，那只是刺激而已，不是平安喜樂~~
所以要一直刺激自已，在平靜的人看來，的確是苦呀!!~

與你分享!!~


爾時有長者子。名曰耶舍。聰明利根。極大巨富。閻浮提中。最為第一。服天冠瓔珞。著無價寶屐。其於中夜。與諸妓女。相娛樂已。各還寢息。忽從眠覺。見諸妓女。或有伏臥。或有仰眠。頭髮蓬亂。涎唾流出。樂器服玩。顛倒縱橫。既見是已。生厭離心。而自念言。我今在此災怪之內。於不淨中。妄生淨想。

作是念時。以天力故。空中光明。門自然開。尋光而去。趣鹿野苑。路由恒河。高聲唱言。苦哉怪哉。佛言耶舍。汝便可來。我此今有離苦之法。耶舍聞已。所著寶屐。價直閻浮提。即便脫之。渡於恒河。往詣佛所。見三十二相。八十種好。顏容挺特。威德具足。心大歡喜。踊躍無量。五體投地。頂禮佛足。唯願世尊。救濟於我。

佛言。善哉善男子。諦聽善思念之。如來即便隨順其根。而為說法。耶舍。色受想行識。無常苦空無我。汝知之不。是時耶舍。聞說此語。即於諸法。遠塵離垢。得法眼淨。於是如來。重說四諦。漏盡意解。心得自在。成阿羅漢果。即答佛言。世尊。色受想行識。實是無常苦空無我。爾時如來。猶見耶舍。著嚴身具。即說偈言

　雖復處居家　　服寶嚴身具
　善攝諸情根　　厭離於五欲
　若能如此者　　是為真出家
　雖身在曠野　　服食於麤澀
　意猶貪五欲　　是為非出家
　一切造善惡　　皆從心想生
　是故真出家　　皆以心為本

爾時耶舍。既聞如來說此偈已。心自念言。世尊所以說此偈者。正當以我猶著七寶。我今宜當脫如此服。即便禮佛。而白佛言。唯願世尊。聽我出家。佛言。善來比丘。鬚髮自落。袈裟著身。即成沙門。爾時耶舍父。既至天曉。求覓耶舍。不知所在。心大懊惱。悲號涕泣。緣路推尋。到恒河側。見其子屐。心自思惟。我子正當從此道去。即尋其跡。至於佛所。爾時世尊。知其為子故來至此。若使即得見耶舍者。必生大苦。或能命終。便以神力。隱耶舍身。其父即便前到佛所。頭面禮足。退坐一面。於是如來。即隨其根。而為說法。

善男子。色受想行識。無常苦空無我。汝知之不。時耶舍父。聞說此言。即於諸法。遠塵離垢。得法眼淨。而答佛言。世尊。色受想行識。實是無常苦空無我。爾時如來。既已知其見於道跡。恩愛漸薄。而問之言。汝何因緣。而來至此。其即答言。我有一子。名曰耶舍。昨夜之中。忽失所在。今旦推求。見其寶屐在恒河側。追尋足跡。故來至此。爾時世尊。攝其神力。其父即便得見耶舍。心大歡喜。語耶舍言。善哉善哉。汝為此事真實快也。既能自度。又能度他。汝今在此故。令我來得見道跡。即於佛前。受三自歸。於是閻浮提中。唯此長者。為優婆塞。最初獲得供養三寶

爾時又有耶舍朋類五十長者子。聞佛出世。又聞耶舍於佛法中出家修道。各自念言。世間今者有無上尊。長者子耶舍。聰慧辯了。才藝兼人。乃能捨其豪族。棄五欲樂。毀形守志。而為沙門。我等今者復何顧戀不出家耶。作是念已。共詣佛所。未至之間。遙見如來。相好殊特。光明赫奕。心大歡喜。舉體清涼。敬情轉至。即前佛所。合掌圍繞。頭面禮足。諸長者子。宿殖德本。聰達易悟。如來即便隨其所應。而為說法。善男子。色受想行識。無常苦空無我。汝知之不。說此語已。時諸長者子。於諸法中。遠塵離垢。得法眼淨。即答佛言。世尊。色受想行識。實是無常苦空無我。唯願世尊。聽我出家。佛言善來比丘。鬚髮自落袈裟著身。即成沙門。爾時世尊。又為廣說四諦。時五十比丘。漏盡意解。得阿羅漢果。爾時始有五十六阿羅漢。是時如來。告諸比丘。汝等所作已辦堪為世間作上福田。宜各遊方教化。以慈悲心。度諸眾生。諸今亦當獨往摩竭提國。王舍城中。度諸人民。諸比丘言。善哉世尊。爾時比丘。頭面禮足各持衣鉢。辭別而去

bocip

真是好一個萬惡淫為首，唉﹗淫字---害人不淺

bbb897

boy650623 發表於 2013-4-28 00:06  
悉達多太子不是不為所動

跟 尊者耶舍一樣，物極必反呀~~

傳不了的   到最後都是滅國收場

boy650623

bbb897 發表於 2013-4-29 23:10  
傳不了的   到最後都是滅國收場

因果不相對~
滅國有滅國的因果~殺生~

邪淫有邪淫的果報~~

國滅了，國生了~
不都是如此，代代有能人~呵，扯遠了!!~