城隍傳說以及城隍信仰

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城隍傳說以及城隍信仰
城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一。

「城」原指挖土築的高牆，「隍」原指沒有水的護城壕。

古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城牆、城樓、城門以及壕城、護城河。

他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，於是城和隍被神化為城市的保護神。

道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，並管領陰間的亡魂。

城隍信仰的分為五個階段：
第一階段是：原始崇拜階段。就是說城隍信仰起源于原始社會中上古時代的土地崇拜。
祭祀城隍是上古祭祀社稷的延續。
《禮記》《郊特性》中除了有祭社神和稷神外，還有祭祀水庸神的，這個水庸其實就是城隍。
因為水為城池，庸與墉同，即城壁。
早在周朝，每到收穫之後，到了除夕，人們都要臘祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。

第二階段是：人格化階段。就是三國以後，城隍逐漸人格化，民間已有了城隍祠，最早的城隍廟見於三國吳赤烏二年（239）建的蕪湖城隍廟。

《搜神記》中說蔣子文逝後顯靈為廣陵土地神，後被人們封為廣陵的城隍，這廣陵就是現在的南京。

清初孫承澤的《夢余錄》也說吳赤烏二年齊慕榮儼、梁武王有祭城隍表文。

第三階段是：興盛階段。唐朝的時候城隍信仰深入州縣，民間祈雨求晴、祈福卻災都要求城隍，也就在這個時候道教所城隍納入信仰體系。

唐朝時，信仰城隍已相當普遍，很多文人雅士，如杜甫、韓愈、張九齡、杜牧、李商隱等人都撰有祭祀城隍的詩文。

後唐末帝清泰元年（934）封城隍為王爵。

因為在當時的封建專制統治下，人們都希望那些當官的能為民做主，體恤他們的疾苦，因此，他們對那些為人民做好事的官員非常敬重，在他們死後，便把他們 做為城隍神供奉。

如蘇州祀春申君，杭州祀文天祥，上海祀秦裕伯，桂林祀蘇緘等。

宋代以後，城隍開始人格化、多以去世後的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰國時春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀楊椒山，杭州祀周新、文天祥，會稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。

第四階段是：城隍信仰的昇華階段。

明朝時期，因為朱元璋的原因，城隍信仰被提升，得到了國家祀典尊崇，城隍被封為「王、公、侯、伯」四個等級。

明太祖洪武元年（1368）則下旨封開封、臨濠、束和、平滁四城的城隍為王，職位正一品，與人間的太師、太傅、太保「三公」和左、右丞相平級，又封各府、州、縣城隍為公、侯、伯，即府城隍為監察司氏城隍威靈公，職位正二品；州城隍為監察司氏城隍顯佑侯，職位正三品；縣城隍為監察司氏城隍顯佑伯，職位正四品，並且重建各地城隍廟，規模高廣與當地官署衙門完全一樣，還按級別配製冕旒哀服。

洪武三年（1370）正祀典，詔去封號，只稱「某府或某縣城隍之神，又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。

據說明太祖朱元璋出生在土地廟裡，所以他對土地廟以及土地的「上司」城隍極為崇敬。

明孝宗年間（1488—1506），莆田抗元英雄陳文龍（1232—1277）被封為福州城隍爺，其從叔抗元英雄陳瓚（1232—1277）被封為興化府城隍爺。

縱觀城隍神的演變歷史，我們不難發現，城隍的出現與城市的形成是同步的。

城隍神是從自然神變為人神又從好的變成壞的，從為民眾服務的英雄到為封建統治階級服務的「地方官吏」，從為民眾歡迎、愛戴的到被民眾所嘲弄和唾駡的過程。

城隍爺與土地爺的聯繫與區別城隍與土地都是屬於與土有關系的神靈，但是城隍爺神職更廣，他不但護佑一方水土的安寧，而且世上官員善惡都歸他管，同時他還管理十殿閻羅王和陰司黑白無常、牛頭馬面等，比土地爺的神職更大。

祭拜城隍的儀式祭拜城隍分為三次，也就是一年之中城隍要出巡三次，屆時人們要牽馬、抬轎，讓城隍老爺出巡。城隍爺出巡時一般是騎馬，回巡時坐轎，所以在居庸關城隍廟山門殿裡有城隍老爺的馬和馬夫，轎和轎夫。

城隍出巡日子第一次是在清明節前後，叫收鬼；第二次是在七月十五，叫拷鬼；第三次是在十月初一或十月十五下元節，叫放鬼。

屆時各廟要舉行隆重的法事儀式，一般以度亡法事為主。

英雄人物被封為城隍的原因城隍神，皆為世間人之正直者，有「功施于民則祀之」的說法。

他們有的是地方的「清官」，正直無私，秉公辦事，能為民消災解難者；有的是有功于國于民的「功臣」，生前曾對某地乃至全國作出過一定貢獻，人們牢記其功績，奉之為神靈；還有人間正直者，他們生前為人正直，與人們所希望的城隍神形象較為接近；更有世間樂善好施者，在中國傳統社會中，積功行善，樂善好施者，往往受到人們的崇敬；當然也有神能者，生前有異能，造福鄉民，人們相信他死後可以充當城隍之職；還有善鬼，人們認為，人死後進入陰間而為鬼，但只要積德行善也能提升。

可見，城隍信仰中「人之正直，死而為神」的觀點，正是人們把美好理想和願望寄託于神靈，希望他們能像生前一樣公正無私，造福于民。同時，也鼓勵人們積極向上，崇尚德行，講求孝道，對人們具有一定的教化功能，在一定程度上又構成了倫理道德體系。城隍封號規則城隍封號有四個等級，依明朝官方「城隍階級封號」的說法：京師城隍（王爵，福明靈王）都城隍（公爵，明靈公）：掌管省府城隍（公爵，威靈公）：掌管府州城隍（侯爵，靈佑侯）：掌管州縣城隍（伯爵，顯佑伯）：掌管縣即王、公、侯、伯。國家級的城隍封為王，省市級城隍封為公，地級市城隍廟封為侯、縣級城隍封為伯。例如居庸關城隍被封為中山王，位為中央城隍；南通市的城隍被封為威靈公；上海市原為上海縣，城隍是秦裕伯。

chen1490

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