色即是空 空即是色的邏輯

diky

沒來，沒去，沒事情!!!!!(台語)

南~無~阿彌陀佛!!!!!!!!

唉~何處惹塵埃!!!!!

善哉~善哉~

wech6761

我一直有在看愣嚴經  一兩年就拿起來看一次  這部經典對我影響性很大
每次看都會有不同的心得  我是看莫正熹釋譯的那本  他翻譯的很白話   淺顯易懂
真是功德無量

心經我們經常看到  看到麻木了  
有一次我在看心經   看到<色即是空，空即是色。受、想、行、識   亦復如是>
                                 <不生不滅，不垢不淨，不增不減>       <顛倒夢想>  
我突然有種領悟的感覺  這心經就像是愣嚴經的要義 濃縮一般
我才明白心經講的內容  真的很精要   是修行路上很重要的經典
我認為 <不生不滅......>指的是我們本來圓滿佛性
          因為各種因緣業力習性產生<顛倒夢想>妄上加妄
          而色與空皆是妄境中的一環  
          六根眼、耳、鼻、舌、身、意  
          六塵色、聲、香、味、觸、法  也都是妄境中產生出來的
          依著圓滿佛性而產生各種妄想  所以才有菩提亦煩惱   煩惱亦菩提

佛陀有講六根 從任一根去修都可以直指成佛  但以耳根入門最為圓通
所以就有觀世音菩薩圓通法門   

有一次我在餐廳聽到一段對話
一位在家的女士向比丘尼問道:師父  我們修行的目的是什麼
師父:離苦得樂

各位覺得這個答案如何?

祺一

我家中那本愣嚴經也是莫正熹居士釋譯的白話本，我也看了多次，雖是白話，但經中所言的見精、聞精、、，是指為何？還無法悟透，這個論壇也很多人研讀此經，大家都說的很中肯，很有理見，但卻未有人針對見精、聞精是指佘，提出見解，都只會照本說教，單就五陰魔，未禪定至這地步，也能引述紛紛！

boy650623

wech6761 發表於 2013-5-10 11:55  
我一直有在看愣嚴經  一兩年就拿起來看一次  這部經典對我影響性很大
每次看都會有不同的心得  我是看莫正 ...

要看這樂~
是指何樂~

欲界之樂
色界之樂
無色界之樂~

還是滅掉一切苦的樂
滅掉一切渴望的樂......

這種樂，在 尊者佛使比丘有說到!!~
日常生活中，常常會有~體驗的到~
只是我們會把他忽略掉了!!~不安守本份!

senspride

反聞聞自性,性成無上道.
反聞是指反耳,用聖這個字,來詮釋觀音法門在好不過了.聖=耳+口+王.王是指天地人的道理要一以貫之.,耳是用來聽自己口誦心行是否如一.如理如法,
觀是指智慧,自在是指解脫,智慧解脫不二.
智是真諦,慧是俗諦,真俗不二.
智是體,慧是用.體用不二.
智是空,慧是色,色空不二.
智是放下, 慧是提起,放下提起不二.
智是佛,慧是菩薩,佛菩薩不二.
智是應無所住,慧是而生其心.無住生心不二.
智是自利,慧是利他,自他不二.

a53886399

文殊菩薩問佛云:何名金剛經?
金剛喻自性，經者喻心。若人明自心見自性，是人自己身中有經。

很矛盾吧!? 一切只有自修自悟，無法言語表達，佛經如同師傅領進門，修行在個人。
智慧會隨著時光修為達到更上一層，自然會不同領悟?

西拉亞

色即是空~空即是色
我個人認為此色並非只有顏色的色.而是觀想的色(包含一切見聞覺知)
此空也並非只有空虛的空.而是本來就具足的空~
這段話我個人解釋.為:(觀想~好比作夢能現一切像.而能現一切像.就是本來就具足的本性.{現了一切像.的夢}.實際上是不存在的)

kesselring

若依我見,
修行好像是離樂得苦,無量長劫受盡生死.
沒事找人到處吵嘴,拔劍砍人後殃深遠,
不知道小弟這樣理解是否正確?
謝謝.

西拉亞

kesselring 發表於 2013-5-22 09:10  
若依我見,
修行好像是離樂得苦,無量長劫受盡生死.
沒事找人到處吵嘴,拔劍砍人後殃深遠,

無因則無緣亦不能結果(樂與苦~其實是相同的)大大的想法也沒錯...是可這麼解釋~.但一切皆是因緣生法~為了解脫一切因緣所生的.牽礙眾菩薩以六度萬行示現世間....所以你要知道你的四周圍全是大菩薩在陪你演戲~你也是大菩薩幫助他們解脫.要修行只要秉持著{善惡事上皆不滯留不掛礙就行了}

西拉亞

a53886399 發表於 2013-5-22 01:37  
文殊菩薩問佛云:何名金剛經?
金剛喻自性，經者喻心。若人明自心見自性，是人自己身中有經。

其實就如~如人飲水.冷暖自知~沒一個人.說出的言語(見解).會是相同的.大部分皆是相似~所以佛以~自覺聖智~來解釋....