伊斯蘭子女及其他親屬

絕對官僚

伊斯蘭子女及其他親屬

子女的權利
在《古蘭經》裡有不少經文明確指出，子女是安拉給予父母的恩惠。因此，安拉在論述給予人類的福份時，這樣說：
“安拉以你們的同類做你們的妻子，並為你們從妻子創造兒孫。安拉還以佳美的食物供給你們。難道他們信仰虛妄，而辜負主恩嗎？” （《古蘭經》16：72）
同樣，人們還會在《古蘭經》中看到當先知宰凱裡雅（Zachariah） 向安拉祈禱時，安拉就賞賜給他一個善良的孩子（《古蘭經》3：38）。此外，生兒育女、為子女含辛茹苦也證明著父母喜歡孩子，對此，安拉說：
“財產和子嗣是今世生活的裝飾……”（《古蘭經》64：15）
在這裡安拉指出了人們喜愛孩子的原因。
與此同時，每個為人父、為人母者必須認識到撫養子女是一種重大的責任，是來自安拉的考驗。安拉說：
“你們的財產和子嗣，只是一種考驗，安拉那裡有重大的報酬。” （《古蘭經》64：15）
安拉又說：
“信道的人們啊！你們當為自身和家屬而預防那以人和石為燃料的火刑”（《古蘭經》66：6）
先知穆罕默德（願主福安之）又強調了這段經文的意義，他說：
“你們所有的人是牧人，都要對自己牧放的羊群負責任。管轄眾人的領袖是牧放人，他要對自己的群眾負責。男子是家庭成員的牧放人，他要對自己的家屬負責。妻子是丈夫的家庭和子女的牧放人，她要對其家庭和孩子負責。”[1]
因此，一方面，伊斯蘭要人們認識到孩子是父母的一項重大責任，另一方面，伊斯蘭認為孩子是人類的未來，父母必須關心孩子、並盡可能地撫育孩子健康成長，保護他們免遭火獄的刑罰。
穆斯林學者認為，父母對孩子的責任始於結婚之前，首先雙方都要選擇虔誠的、有正信的配偶，結婚之後，孩子出生之前，他們應該考慮到孩子將要享受的權利。年輕的夫婦首先應考慮到要為孩子營造一個良好的家庭環境，讓孩子在良好的環境中身心都得以健康成長。孩子生下後，父母要為孩子履行一系列重要的職責，例如，給孩子取一個吉祥的名字、為孩子的出生宰牲謝主[2]……
除此之外，孩子享有的權利還有：
（1）、以最佳的方式，為孩子提供生活資料。
（2）、把信仰的基本知識教給孩子。
（3）、用溫和、慈愛的態度教育孩子。
（4）、公平對待每一個子女。
（5）、作為父母，為孩子們樹立好的榜樣。

其他親屬
家庭裡有兄弟姐妹，還有別的親屬。伊斯蘭同樣重視每一個親戚的權利。安拉在《古蘭經》的不少經文中強調友好地對待親戚的重要性。例如，安拉這樣說：
“你們當崇拜安拉，不要以任何物配他，當孝敬父母，當優待親戚……” （《古蘭經》4：36）
安拉還講到對親戚的費用：
“他們問你他們應該怎樣費用，你說：‘你們所費用的財產，當費用于父母、至親……’” （《古蘭經》2：215）
安拉還說：
“你們把自己的臉轉向東方和西方，都不是正義。正義是信安拉、信末日、信天使、信天經、信先知，並將所愛的財產施濟親戚……” （《古蘭經》4：36）
有人就此問題詢問安拉的使者：“告訴我一種行為，這種行為使人接近樂園，遠離火獄。”使者回答說：
“你崇拜安拉，不以物配主，堅持禮拜，繳納天課，接續親戚。”[3]
接續親戚是指用美好的語言、良好的行為、佳美的財富善待他們，也就是說好話、探望他們、慷慨大方地給予他們幫助、施濟、同時與他們保持來往。接續親戚還指不傷害他們，而是儘量給他們創造幸福。穆斯林一定要懂得與親戚保持聯繫是一種義務，而不僅僅是一種值得讚揚的美德。在《古蘭經》裡安拉讚揚了那些接續親戚的人：
“他們是連結安拉命人連接者的（即他們是繼續親戚，不斷絕骨肉的人），是敬愛他們的主，畏懼嚴厲的清算的。” （《古蘭經》13：21）
先知也說：
“斷絕親戚者，不得入樂園。”[4]
伊斯蘭強調，一個社會中，有不同類型的家庭，為這些家庭提供必要的指導是伊斯蘭的一個使命。伊斯蘭詳細解說了一個人對於父母、子女、配偶以及其他親戚的權利和義務。伊斯蘭勸告每一個穆斯林履行自己對這些親屬的義務，這樣才會得到安拉的喜悅。除此之外（然而，限於篇幅，我們在這篇短文裡不能談的面面俱到），伊斯蘭還規定了一系列的法律法規，要求每一個人與親朋好友保持聯繫。
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注釋:
[1] 《布哈里聖訓實錄》、《穆斯林聖訓集》。
[2] 伊斯蘭教法規定：新生兒滿周時，其監護人應以宰牲表示對安拉賞賜子嗣之恩的感謝，男孩宰兩隻羊，女孩宰一隻羊。法學家們認為這是受強調的聖行。宰牲後，把肉分給窮人以及左鄰右舍、親朋好友。
[3] 《布哈里聖訓實錄》、《穆斯林聖訓集》。
[4] 《穆斯林聖訓集》。

來源：伊斯蘭之光