了凡四訓講記

boy650623

（積善之方）

淨空法師講述


〔試以往事徵之〕。我們從歷史事實上看到，了凡先生在此地所舉的人，所舉的事，都是當朝的，就是明朝。距離他幾十年的事情，說出來大家都知道。善有善報，勉勵人要修善，要積善。



楊少師榮。建寧人。世以濟渡為生。久雨溪漲。橫流衝毀民居。溺死者順流而下。他舟皆撈取貨物。獨少師曾祖及祖唯救人而貨物一無所取。鄉人嗤其愚。逮少師父生。家漸裕。有神人化為道者。語之曰。汝祖父有陰功。子孫當貴顯。宜葬某地。遂依其所指而窆之。即今白兔墳也。後生少師。弱冠登第。位至三公。加曾祖祖父如其官。子孫貴盛。至今尚多賢者。


我童年住過建甌，曾經去過楊榮的家，常和同學們到他家去玩。我在那裡住過六年。他們的房子古色古香，門口兩個石獅子，掛著燈籠，像廟堂一樣。明朝時的〔建寧府〕就是現在的建甌縣。在延平北面，建陽南面，屬於閩北。距離浙江很近，從建甌到金華大約三百里。



〔世以濟渡為生〕，他家裡的先人是划渡船謀生的。大陸從前河川大部分都是用渡船。



〔久雨溪漲〕。建甌有一條河，就是閩江，一直經過南平，從福州出海。雨下多了，河川就氾濫，成為水災。



〔橫流衝毀民居，溺死者順流而下〕，這是講水災相當的嚴重。



〔他舟皆撈取貨物〕。別人看著大水災，就撈東西，趁機會發一筆橫財。



〔獨少師曾祖及祖〕。他的曾祖父及祖父，〔唯救人而貨物一無所取〕，父子倆個划了船專門救人。對於漂流的貨物，看都不看一眼，只顧救人。



〔鄉人嗤其愚〕。鄉人譏笑他。這樣發財的機會，不多撈一點，而去救人，笑他愚癡。



〔逮少師父生〕。楊榮的父親出生，〔家漸裕〕，家庭生活環境慢慢好轉了。諸位想想划渡船一天能收入幾文錢？還有坐渡船身上實在沒有帶錢，不能不渡。所以渡錢多半是隨意給。船旁邊擺一個小的盤子，並沒有刻意規定渡船要收多少錢，這是從前福建常見的情形。學生過渡都不要付錢。這就是善因定有善報。



〔有神人化為道者，語之曰：汝祖父有陰功，子孫當貴顯，宜葬某地。遂依其所指而窆之，即今白兔墳也〕。風水不是假的，但是沒有善，福也得不到。而且風水好壞，一定是按照個人的福德因緣，自自然然的。縱然有人指點，那只是一個增上緣。如果沒有這個福份，指點你得到風水，不但沒有福，禍害反而來了，這是沒有福份享受。所以看到福報來了不要歡喜，為什麼呢？想想自己能不能消受得了。



讀了〔了凡四訓〕，真的一點也不錯，確實一個普通的凡夫，〔一飲一啄莫非前定〕。你不懂得這個道理，不曉得改過，不曉得修善，你的命運裡沒有變數，只是常數。唯有真正懂得積善改過，那就有變數了，真正改造了命運，創造了命運。我們在這一生，看到許多的事，儒、佛所講的道理完全證實了。



〔後生少師，弱冠登第〕。〔弱冠〕是二十歲。〔冠〕是二十歲行冠禮，二十一、二、三歲都叫弱冠。也就是他年紀輕，二十一、二歲中進士，進士及第。這是過去最高的學位，等於現代的博士，拿到博士學位了。



〔位至三公〕。他以後作官，作到了少師。〔三公〕就是太師、太傅、太保。少師、少傅、少保，也是三公，位置比太師、太傅、太保稍微低一點。以現代的地位相比，大概是國策顧問的地位。也就是皇帝的顧問，皇帝有什麼困難的事情要向他們請教，所以地位很高。



〔加曾祖祖父如其官〕。古時候做官確是榮宗耀祖。他的父親、祖父、曾祖父雖然是一介平民，他現在作到這樣高的官位，皇帝要追封他的祖父、曾祖父，也跟他官爵一樣。他的曾祖父、祖父，朝廷也封為少師。這是古代的榮宗耀祖。



我們今天獎勵行善，政府表揚好人好事。實在講，古時候這種表揚比我們現在表揚有力量，教育的意義更深。因為你子孫對國家有貢獻，國家對他的恩惠可以追加到他的遠祖。今天表揚好事是你個人而不及尊長，古代的追封加到曾祖三代如其官。在我們肉眼看，好像人已死了多少年了，有什麼意義？其實不然。這是優良教育深意，使知自己成就，亦必賴祖宗之積德修善，報在子孫之事實。明乎此，焉有不肯修善之理。此事若就佛法中講六道，帝王的追封，不管他在那一道，榮耀實際上他也能得到。他如果是在鬼道，一切鬼王都尊敬他。他是大善人，必定受天帝鬼神的尊敬。所以這種教育的意義，實際的功德，是不可思議的。



〔子孫貴盛，至今尚多賢者〕。世代積德積得厚，楊榮以後就變成世家了。一直到了凡這個時候，他們家裡世代皆有賢人，既貴且盛。