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本帖最後由 boy650623 於 2013-8-25 15:03 編輯
如何解脫人生種種痛苦一書
這本假如是苦海還願人，著作的話!!~
是邪書!!~
給你參考~
他一共有三冊吧，不知有增加嗎?
他裡面的知見，大多是邪見~
苦海還願人的種種錯謬(一)
苦海還願人的種種錯謬(一)
破苦海還願人如何解脫人生的 種種痛苦書中之邪說2007/03/10 08:54
空嵐居士──苦海還願人的種種錯謬(一)
1、以藥師法門為包裝搞出所謂對治陽萎早洩等壯陽法門
為了要追求淫欲的快樂而修學佛法，這種發心是非常邪惡且顛倒的，淫欲為生死輪迴苦海的根本。且看楞嚴經中佛陀所開示的第一清靜明誨：《佛告阿難汝常聞我毘奈耶中。宣說修行三決定義。所謂攝心為戒因戒生定因定發慧。是則名為三無漏學。阿難云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生其心不婬。則不隨其生死相續。汝修三昧本出塵勞。婬心不除塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷婬必落魔道。
上品魔王中品魔民下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此魔民熾盛世間。廣行貪婬為善知識。令諸眾生。落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地先斷心婬。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難若不斷婬修禪定者。如蒸沙石欲其成飯。經百千劫秖名熱沙。何以故此非飯本石沙成故。汝以婬身求佛妙果。縱得妙悟皆是婬根。根本成婬輪轉三途必不能出。如來涅槃何路修證。必使婬機身心俱斷斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說名為佛說。不如此說即波旬說。》
故苦海還願人利用藥師法門搞出這種東西是非常邪惡的，這不僅是在毀謗慈悲的藥師如來，更是進一步斷了眾生的慧命。苦海還願人自己常常說禪宗或密宗的教法找不出佛經的根據，是天魔的妄語（殊不知他自己才是大妄語他自己的言行已經變成不折不扣的天魔化身），那苦海還願人利用藥師咒編出結合類似氣功修煉丹田的修持法豈在大藏經找得到任何經典的依據？這豈不是在自打嘴巴？
如果您真的有因為性功能有障礙而影響到婚姻幸福時，去看心理醫生、泌尿科。進而放生戒殺持戒茹素，適當的運動保持快樂的身心，禁慾一年，方是正途。如果是不孕症而想求助於藥師佛或觀世音菩薩時，發心一定要正確：我們是因為沒有子息才請求佛菩薩幫忙，這是為了要盡人倫的責任，而非貪圖淫欲的享受，像苦海還願人那種淺藏著貪念的態度是很不正確的。
附帶說明的地藏經中說到：《復次普廣。若未來世中閻浮提內。剎利婆羅門長者居士一切人等。及異姓種族有新產者。或男或女七日之中。早與讀誦此不思議經典。更為念菩薩名可滿萬遍。是新生子或男或女。宿有殃報便得解脫。安樂易養壽命增長。
若是承福生者轉增安樂及與壽命。》地藏菩薩真的是大慈大悲，為人父母者若打從胎教即讓孩子與地藏菩薩結下佛緣，地藏菩薩一定會慈悲恩祐這個有善根的孩子，感恩地藏菩薩！
2、妄言毀訾歷代禪宗祖師及密宗大成就者以及曲解禪宗頓悟成佛密宗即身成佛（即身成就）的真諦
禪宗的教法本來就是主張不立文字。禪宗的源流，姑且不去討論捻花微笑故事的真實性，但禪宗的教法是如此深妙卻又平易近人，上根者由一個公案就可參悟，這是不爭的事實。苦海還願人自己無法領會禪宗的精神，認為與自己直覺的思維無法印證，就說禪宗是大妄語實在是犯了以自己的思維去度量佛智慧的毛病。達摩祖師是禪宗的大成就者，憑什麼這樣隨意毀訾阿羅漢，要知道在大乘大集地藏菩薩十輪經中開示，只要是穿上袈裟的比丘就不可以以世俗的態度隨意輕慢，更何況達摩祖師是證悟的羅漢聖者？
謗僧的罪過會讓你如射箭般直墮無間大地獄，豈可不慎！自稱讀過三藏十二部的苦先生怎麼連地藏十輪經這一段的經文都沒看過，還敢自誇，全都讀過了又怎樣？這樣就代表一切的佛法都已經學會了嗎？苦先生還說地藏菩薩滅定業真言是假的，因為大藏經中找不到。
但我現在可以告訴大家，地藏菩薩滅定業真言原名地藏菩薩法身印咒，出自大正新脩大藏經密教部第一編號901的陀羅尼集經卷六大唐天竺三藏阿地瞿多譯。本經言明《此咒滅罪療病大好有驗》從古至今因地藏菩薩滅定業真言而受益的可謂不計其數，苦先生是何大妄語之甚也！苦先生真的讀過大藏經裡的每一本佛經嗎？
如果您真的主張只有收錄在大藏經中的才是佛法，那南傳的巴利文經典，藏傳的藏密，以及最近發現的房山石經（房山石經是佛教界的偉大瑰寶！古代的法師們為了怕佛經以後會失傳，傾畢生之力去雕刻漢傳經典於大石板上封於密室保存起來，其中有很多經典屬於晚期的翻譯，大藏經來不及收錄的，房山石經都收錄進去了）以及海龍王宮中的經典不全都成了外道了？十方諸佛的法門無量無邊，您在漢文大藏經中看到的只是滄海一粟呢！
禪宗在唐朝中期後的興起並不能純粹以眾生貪求頓悟成佛的角度來看，這其中還有歷史的因素（當然很多狂禪份子錯解頓悟成佛之意也是原因之一）唐朝當時佛教大盛，天下寺院資產龐大，常常需要很多銅料來鑄造佛像。
而唐朝時貨幣經濟尚不甚發達，唐朝時銅的產量很少，要鑄錢時銅料不足，剛好唐武宗又崇奉道教，於是他便下了道滅佛令，徵收天下寺院資產及銅佛，以作為鑄錢的原料，於是佛教一度受到打擊。禪宗之所以能在會昌法難後於佛教諸宗派中一枝獨秀，主要是是由於他們叢林制度的認真修行感動了許多人，百丈懷海禪師曾經提出一日不做一日不食的口號，就是一個最好的證明。苦海還願人不去看歷代祖師大德他們修行持戒的精進認真及禪法的深妙，只因為自己無法理解就說禪宗在大妄語，太差勁了吧！
又金剛乘或密教的教法，是諸佛得解脫涅盤的最快捷徑，如果如法精進修學的話成就是不可思議的，顯密二教皆是釋迦牟尼佛所傳，因為自己對藏密未曾深入了解就說是大妄語太不負責任了吧！口口聲聲說藏密是婆羅門教法卻又拿不出證據，連花生大士的成就您比的上嗎？只要是真材實料絕對襟的起時代的考驗，如果說藏密真的是婆羅門法的話，怎麼可能千百年來這麼多人被騙卻到現在才有一個苦海還願人覺醒？
根據印光大師開示的護國息災法語裡面提到，禪宗的頓悟成佛是指見到自性天真的佛，而非指的是究竟圓滿，如釋迦牟尼佛般的佛。印光大師的原文如下：《有人說‧禪宗明心見性‧見性成佛的道理‧不是很好嗎。殊不知見性成佛‧是見到自性天真的佛‧叫做成佛‧並非是成福慧圓滿的究竟佛。為什麼呢‧因為宗門下的人‧工夫用到開悟的時候‧就知道他自己的真性‧原來是和佛一樣‧所以叫做見性成佛。但他的粗細煩惱‧絲毫尚未斷‧不過能常自覺照‧伏住煩惱‧舉動就和聖人相近。
假使是失了覺照的工夫‧伏不住煩惱‧那造起業來‧比他人更要厲害。因為他的煩惱裡頭‧有開悟的力量夾雜著‧就變做狂慧‧所以造業的能力‧也異常的猖獗。這樣不但沒有成佛的希望‧而且還要墮落三惡道。所以已經開悟的人‧更要加工進修‧時時覺照。等到見思煩惱斷盡了‧方是了生死的時候‧並非一悟便了。類如前朝的五祖戒‧和草堂青禪師‧因為悟後未證‧仍不免輪迴之苦。
覆轍昭然‧是不可不知的。若說真成佛‧更加差得很遠了。
福慧圓滿的究竟佛‧是怎樣成呢。據天台宗來說‧一個斷盡見思惑的圓教七信菩薩‧修到十信的時候‧才把塵沙破盡。再經過十住‧十行‧十迴向‧十地‧等覺的四十一個位次‧每破一品無明‧就升進了一個位次‧得一分三德秘藏‧這樣次第‧到了最後的等覺地位‧才把四十一品無明斷盡。再斷一品無明‧再進一位‧才能成就福慧圓滿的究竟佛‧像這樣子‧的確不是輕易的事情。大家曉得這個道理‧就不會誤解了。》
可見苦海還願人根本就誤解了頓悟成佛的意義，已經造下大妄語的罪業還渾然不知。最可憐的是那些對佛法認識不深的人因此被牽著鼻子走淪為邪見邪魔伴黨。密宗的即身成佛（或即身成就）是指解脫生死或內心成佛而言。如果就解脫生死而言是指在今生中經由密法的修持，而獲得證聖的果位。就內心成佛而言是指行者內心的修為智慧已與諸佛無異，只是沒有外相示現成佛罷了。
佛教的諸大菩薩如文殊師利菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，維摩詰菩薩等都是過去世早已成佛的大菩薩，只是在娑婆世界示現菩薩身或居士身輔助世尊教化罷了。正所謂一佛出世千佛護持，怎麼可以這樣隨意毀訾大成就者呢？他們說不定是他方諸佛大菩薩化現的呢！此在修密基本問答中亦有詳盡的解釋。
佛曆二五四七年八月十四日
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發表於 2013-8-25 14:54:23
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