六波羅蜜

絕對官僚

六波羅蜜

布施持戒及忍辱，

精進禪定及智慧；

如斯六種波羅蜜，

行菩提心之學處。

──《菩提道次第論》

凡夫眾生要如何才能跨越生死大海，從迷的此岸到達涅槃寂靜、不生不死的彼岸呢？佛法裡有所謂「六波羅蜜」，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這六種幫助我們得度的法門。

你若想來生再投生為人，或者比人高層次一點的天人，只要具備「人天三福行」，即布施、持戒、忍辱這三種行持，就能成就。假如你希望再往上提升到更高層次的羅漢、聖賢，除了布施、持戒、忍辱之外，還要再加上精進、禪定、智慧的修行，才有辦法達成。

說到六波羅蜜，一般人認為布施是給人，所以做起來會感到困難；如果能正確認識到，布施是在自己的功德福田裡播種，將來收成是自己的，心念一轉，就會歡喜布施。一般人認為持戒是束縛，如果明白持戒是藉由不犯罪，讓自己獲得更高的自由，就會歡喜持戒。一般人認為忍辱是吃虧、讓人佔便宜，如果懂得忍辱是培養自心的力量、增長福報，就會處處寬容，願意修持忍辱，讓自己得度。你願意精進努力，以信心斷除惡念，就能用禪定來淨化自己、統一自己，進而生起智慧。

平時我們求知識、求學問，都是向心外求法，所得有限；如果你以智慧行布施、持戒、忍辱、精進、禪定，努力向自己的心內去求法，必然能漸次完成六種波羅蜜的修行。

來源：星雲說偈

陳宗益

在大乘佛教中，六度萬行是修練成佛的重要途徑。其中，“六度”又稱“六波羅蜜”，指六種修成功德的要點。而“萬行”則是對六度的實踐。 “六度”即六種功德，如能貫徹地完成，便能成佛。每種功德均能去除一種特定的業障。
佈施：指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的佈施 (財佈施) 外，還包括佛法的傳揚 (法佈施) 和信心的給予 (無畏佈施)。佈施能除去貪慳。
持戒：恪守戒律 (如五戒,十戒) 等。另外捨己為人的精神也算是持戒。持戒能除去惡業。
忍辱：不把任何對自己或教義的侮辱或攻擊放在心上、坦然面對苦難，以及培養耐性。忍辱能除去瞋恚。
精進：簡而言之，就是勤勞地修行。精進能除去懈怠。
禪定：心無雜念，不為俗物迷惑顛倒。禪定能除去散亂。
般若：增進對佛法的瞭解、增長智慧。般若能除去愚癡。

在行六度時，不能另有目的 (例如佈施不能以追求地位、福報、名譽為目的)，作成的功德方能稱為波羅蜜.