口的修行

絕對官僚

口的修行

護四種口過，

常說利益言，

自過能發露，

是故得上音。

──《無所有菩薩經》

俗話說「病從口入，禍從口出」，說明人有很多過失，都是由口所引起，尤其一句不恰當的話，不但讓對方難堪，造下怨恨，往往也讓自己內心不安，身受苦果，因此不能不防備口過。

佛經裡說到口有四種過失：

第一、妄語：即虛妄的語言。有些人習慣說不真實的語言，對的事他說不對，不對的事偏要說成對的；好事他說成壞的，壞事卻說成好的，造成群我之間的是非混亂。所以佛教常告誡人不可妄語，尤其修行的人為了名聞利養而妄語，比方，修證還未到那個程度，就說自己已經開悟證果；沒有神通，卻說已經擁有神通，這是「未得謂得，未證說證」的大妄語，其罪過很重。

第二、兩舌：即在兩者之間搬弄是非、挑撥離間，破壞彼此的和合，就像一個人擁有兩個舌頭，是很可怕的。本來一樁好事，或者同儕好友，因為口舌是非，會讓好事變壞事，讓人際之間產生隔閡怨懟，兩舌造成的傷害實在很大。

第三、惡口：即以粗言惡語謾罵他人，讓人產生苦惱，也破壞人我的和諧。

第四、綺語：即說一些華而不實，蕩人心志的話語。

以上是每個人在生活中，應當防範的四種口過。除了不犯口過，最好還要常常說利益人的好話，給人讚美、給人信心。

「自過能發露，是故得上音」，能勇於面對自己的過失，勇於發露懺悔，虛心改過，將來必定會得到好名譽、好音聲。

這四句偈勉勵我們要善護口業，隱惡揚善、常說好話，出言吐語自然能讓人感到歡喜，音聲也會嘹亮悅耳。

來源：星雲說偈