虛雲老和尚 十難

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一難-----生為肉球

老和尚在清道光二十年七月三十日寅時生於福州府衙門內，父親做
官。他墮地後為一肉球，母大駭慟，一氣壅死。第二天準備把肉球丟
棄，正在這當兒，來了一個賣藥老頭子，把肉球一刀破開，是一個男
孩；由庶母王氏撫育。


二難-----饑寒雪掩

咸豐八年，老和尚十九歲，離家逃至福州鼓山湧泉寺，禮常開老人為
披剃，次年依妙蓮老和尚受具戒。光陰過得真快，老和尚割愛辭親，
自覺二十多年；道業沒成就，心生慚愧，發心禮五台，以報父毋之
恩。光緒八年(四十三歲)七月初一日由普陀法華痷起香，三步一拜，
一心念菩薩聖號，苦樂飢飽，毫不縈念。次年十二月至黃河鐵卸渡，
過光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚不敢行，路旁有一茅
棚無人住，老和尚就此歇足，趺坐而坐；夜大雪漫漫，次日雪深數
尺，不知去向，飢寒交迫，奄奄一息。至初六午後雪止，已病倒不
起。


初七日來一乞丐，將雪撥開，煮黃米粥給老和尚吃，煖氣復生。後來
(四十五歲經時三年)到五臺山，才知道那位乞丐(自稱文吉者)，是文
殊菩薩化身。


三難-----痢疾待斃

光緒十年(四十五歲)正月初二日老和尚由洪福寺起拜香到懷慶府，城
內不許掛單留宿，只好宿路邊；是夜腹痛極劇，初四早繼續拜行，晚
發冷；初五起痢疾；到十三日抵黃沙嶺，只一破廟，無遮蔽，至此已
不能行，不進飲食，日夜瀉數十次，起動無力，又無過住行人，瞑目
待斃。十五日深夜見西邊牆下有人燃火，疑是匪徒，細看是文吉，大
喜。給他水吃。十六日文吉將老和尚衣服予以換洗，並給藥一杯。十
七日病退，吃黃米粥二碗，大汗、內外輕快。十八日病減不少。又願
代負行李，伴送行程。(虛雲老和尚發願朝山，是求菩薩加被，願父
母脫苦，早生淨土)



四難-----口流鮮血

老和尚與文吉同行，三月底到太谷縣難相寺，被知客呵責，不敢回
聲，只好告辭。文吉說「這離五臺山不遠，我先回去，你慢慢來，行
李不久有人代你送上山」老和尚苦留不得。文吉去後；知客改顏悅
色，和氣送單，泡茶做麵陪吃。老和尚覺奇怪問知客「此間常住多少
眾？」知客答「連年歲荒，僅得我一人，食糧也盡於此；剛才舉動，
是遊戲耳，幸勿見怪。」老和尚十分難過，吃了半碗麵就告辭，到街
上找文吉，遍找無著，時四月十八日，月明如晝，想追上文吉，星夜
向太原府拜香前進，心急如火；次日腦熱，鼻孔流血不止。二十日到
黃土溝白雲寺，知客見老和尚口流鮮血，不准掛單，在外過一夜，廿
一早進太原城，到極樂寺，飽受責罵，不掛單，廿二日早出城禮拜，
北門外遇見一位青年僧，名文賢，近前招呼，接過拜撜行李，休息十
日，病漸痊癒，繼續拜香。



五難-----失足墮水

光緒廿一年(五十六歲)揚州高旻寺住持月朗法師到九華，說有朱施主
法事，打十二個七，望老和尚參加。應允，下山後至大通荻港，沿江
行遇水漲，過渡，身無半文，舟子逕鼓掉去。老和尚不得已行行復行
行，失足墮水，浮沈一晝夜，流至採石磯附近，被打漁人網起，喚寶
積寺的僧人認領，招進寺救甦。時為六月廿八日。



六難-----大病頓發

光緒二十三年(五十八歲)十一月大病頓發，不能拜佛，服藥無效；大
眾以為他不會好，老和尚自以世緣將盡，但燃指不成，心生焦急。十
七日為燃指期，老和尚堅請參加，首座不贊許，恐生危險。老和尚不
覺淚如泉湧，說：「生死誰能免？想報親恩，發願燃指，倘因病中
止，生又何益？」十七日早監院宗亮請他的師弟宗信幫老和尚燃指，
由幾個人輪流扶上大殿，禮佛。老和尚一心念佛超慈母，初尚覺痛
苦，繼心漸清定，終則智覺朗然；念至「法界藏身阿彌陀佛」，全身
八萬四千毛孔，一齊豎起。那時指已燃畢，自己起立禮佛，不用人
扶，也不知自己有病，步行酬謝大眾，回寮，眾都驚歎希有。



七難-----索斷浸水

光緒二十八年(六十三歲)老和尚抵峨嵋山，登金頂，觀佛光。至錫瓦
殿，禮真應老和尚，相聚數日，暢敘極歡。下山後循洗象池，大峨
寺，長老坪，毗廬殿，峨嵋縣，峽江縣抵銀村，過流沙河；適逢水
漲，從早到午候來，老和尚讓戒塵法師先上船，遞上行李，老和尚正
想登船，繩索忽斷，水流急；以右手攀船弦，船小人多，稍側就傾
覆。從流而下，浸在水中，至暮，船泊岸，眾才把他牽上，衣褲盡
濕，兩足都被小石割破。



八難-----險遭剖腹

光緒三十一年(六十六歲)到仰光，後取檳榔嶼返國，船到埠，因船有
患疫病而死的旅客，要全船人在遠處山上受檢驗才淮上岸。全船約一
千人，上山後日曬夜露，每日發米一碗，蘿蔔兩個，醫生每日來看兩
次，一星期後人去一半，十日只留老和尚一人，時病益加重，不能進
食，到第十八日醫生來，令移一淨室，老和尚心喜，一會兒有一位老
人來巡視，他嘆說：「這屋是住將死的人，為剖腹的準備。」他煎來
神(米曲)茶一碗，吃了兩天好些。老人又說：「醫生來，你聽我咳
聲，就起來振作些，不要吃他的藥。」但仍迫令吃了。


第二天早上老人來，見老和尚坐在地上，睜眼不能見人，滿地是血。
給吃藥，為換衣，洗地。嘆氣說：「別人吃了昨天的藥水，不等斷氣
就開刀了，你不該死，佛祖有靈。九點鐘，醫生來剖你腹，我作咳
聲，你裝神氣些。」九點醫生果來，見到老和尚用手指一指，笑笑而
去。老人說：「他笑你不該死。」老和尚拜託老人送些錢給醫生，放
他出去。

於是把在仰光高居士給他的供養取得四十元給醫生，二十元
給老人，以謝照顧之恩。老人說：「我不要你的錢，今天的醫生是紅
毛人，不可以說，明日是吉冷人，可以講。」是晚，老人來說，已和
番人講好送二十四元，明天可放行。次早，醫生看畢，喚船過海，老
人扶老和尚上船，僱小車送到廣福宮。



九難-----全身枯木

清光緒三十三年(六十八歲)在曼谷入定九日，出定後雙腳麻痺，初隻
行動不便，後來全身好像枯木一樣，不能執著，食要人餵，護法聘中
西醫診治，針灸服藥都沒有效果，口不能言，目不能見，群醫束手，
但老和尚身心清淨，並不感覺痛苦，一切事物都放下了，只有一事老
和尚放不下，什麼事呢？就是請購藏經及修建雞足山殿閣的匯票縫在
衣領內，沒有人知道；老和尚口不能言，手不能寫，萬一化身時，一
火燒去，這事因果如何能負？思深淚下，默祈迦葉尊者加被。


那時有一位妙圓師，是從前在終南山同住的，見老和尚下淚，口微
動，即近前湊耳傾聽；老和尚請妙圓師取茶禱迦葉，服下心內清涼，
即入夢。見一老僧好像迦葉一樣，坐在老和尚身邊，用手摩老和尚的
頭。說：「比丘!衣缽誡不離身，汝不須憂，只要用衣缽作枕頭就好
了。」老和尚聽畢，即自取衣缽作忱，回頭已不見尊者，通身汗下，
當下說不出的無限悅樂。


等到舌根漸漸圓轉，請妙圓師到華陀前求藥
方，只開了木櫛夜明砂二味，服後眼能看見，口也能說；再求一方，
僅赤小豆一味，用豆煮粥充飲食．不准吃雜物，吃了兩天頭略能動，
再求還是赤小豆；從此以豆為食，大小便通，汙穢好像黑漆一樣；漸
漸知道痛癢，能夠起來行走；先後二十日，這次的災難，才算脫身。



十難-----遭毒打

老和尚自六十八歲那年災難脫離後，一直到民國三十九年(一百一十
歲)，都很平安地弘法利生建寺：不幸民國四十年春，在雲門開戒期
間，忽來匪徒百餘人，除搜檢全寺外，又將老和尚禁閉一室，絕飲
食，大小便不許外出，日夜一燈黯然。好像坐在地獄裏一樣。過三日
有大漢十人入室，逼老和尚交出黃金白銀槍械。老和尚說沒有，竟被
毒打，先用木棒，繼用鐵棍，打至頭面血流，肋骨折斷，隨打隨問，
老和尚已趺坐入定，金木交下，撲撲有聲。

是日連打四次，擲之蹼
地，眾匪以為老和尚死了，呼嘯而去；深夜侍者又將和尚扶坐於榻
上；又過一日，眾匪聽說老和尚沒有死，又復入室，見老和尚端坐入
定如故，益怒，拖下地，用大木棍毒打，十餘匪眾以皮娃蹴踏，五竅
流血，倒臥地上，以為必死無疑，又呼嘯而去。


侍者復抱老和尚安坐榻上，過五日老和尚漸漸作吉祥臥下，(如佛涅
槃像)經一晝夜，全無動靜，侍者用草試鼻孔，也不動搖，但體溫尚
存，容顏如生，經過二十四小時始微傲微呻吟，扶他起坐，侍者告以
入定及臥睡時間，老和尚告知侍者神遊兜率聽法。經過這幾日，眾匪
徒見老和尚行動奇特，疑畏漸生，互相耳語，有一名好像是土匪頭目
問左右的僧人說：「那老傢夥為什麼打不死的？」僧人答：「老和尚
為眾生受苦，為你們消災，打不死的，久後你們自然知道。」那頭目
聽到這個話，非常害怕，從此不敢復向老和尚施毒打。這是老和尚度
他時期最大的一場災難。