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以前我從來不知甚麼叫做原始佛教,一開始就先學五停心觀,佛遺教經,四十二章經。接著就看四十卷大般涅槃經,寶積經。寶積部和經集部佛陀講了非常多非常多的四聖諦和十二緣起法,闡述三十七道品內容更是精闢。後來和阿含部比對,卻發現寶積和經集裡記載的比阿含部的經文,其內容的義理精湛和深入絲毫不遜色(可能阿含經是用直譯,所以文詞顯得質樸卻拙訥)。
當時同時讀華嚴、方等、般若、阿含、法華、涅槃諸經,完全都很受用和沁心。我奇怪的是----根本法門都是共出一路,處處共指涅槃,戒律禪定智慧都是必須共學,而且都以必須先得無漏智慧為先。不知幾時卻跑出【原始佛教】這個名稱,到處嚷嚷叫不停,弄得一些偏激佛學人士對大乘小乘說是說非,還捧出了【大乘非佛說】的怪論。我說那些人真是腦袋不清,那些人士到底懂不懂大小乘法門在說什麼? 了解不了解自己對佛法是用世智辯聰或真心追求聖道?
【原始佛教】【大乘非佛說】都是我最近才聽到的吵鬧名詞,越吵越熱! 覺得是有些人士在學四聖諦的團體中,有心製造佛法是非混亂分裂。分明五期佛說一切法在在處處都是指向出離生死輪迴,指向清涼涅槃,而一直嚷叫的人士所說的種種,其般若智慧和知見卻很粗陋又多爭論,對佛法也闡述不出什麼殊勝處。 |
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